ေဗဒင္၀ါသနာပါသူမ်ားအတြက္‎ > ‎

စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ ေဗဒင္ game

ဒီ ေဗဒင္ game ေလး ကၽြန္ေတာ္ဆီမွာ ႐ွိေနတာၾကာပါျပီ။ ကိုယ္တိုင္ စမ္းၾကည္တုန္းက မွန္သလို သူငယ္ခ်င္းေတြ ေပးၾကည့္ေတာ့လည္း မွန္တယ္လို႕ ေျပာၾကတယ္။
ေျဖၾကည့္မယ္ဆို စိတ္ဝင္တစား ေျဖပါ။ ေလွ်ာက္ ရမ္းမေရးပါနဲ႕။ တစ္ခါပဲ ေျဖလို႕ရပါမယ္။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ အေျဖ သိျပီးမွ ဆိုရင္ ေနာက္တစ္ေခါက္ ေျဖလို႕ အေျဖမွန္ မထြက္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။
ေျဖတဲ့အခါမွာ စိတ္ထဲမွာ ခ်က္ခ်င္း ေပၚလာတာကို ခ်ေရးပါ။
ကဲစရေအာင္...
1.) အရင္ဆံုး ၁ ကေန ၁၁ အထိ အမွတ္စဥ္ကို အေပၚေအာက္ ခ်ေရးထားပါ။

2.) ျပီးရင္...၁ နဲ႕ ၂ မွာ - ၾကိဳက္ရာ ဂဏန္း တစ္ခုစီေရးပါ။

3.) ၃ နဲ႕ ၇ မွာ - ဆန္႕က်င္ဘက္လိင္ တစ္ဦးစီရဲ႕ နာမည္ေတြ ေရးပါ။
(ကိုယ္က ေယာကၤ်ားေလးဆို မိန္းကေလး နာမည္။)(၃ မွာ တစ္ေယာက္ ၇မွာ တစ္ေယာက္)(အမ်ားၾကီး မစဥ္းစားပဲ ေခါင္းထဲ ေပၚလာတဲ့ နာမည္ေတြကိုသာ ေရးပါရန္။)

4.) ၄ ၊၅ နဲ႕ ၆ မွာ က်ား/မ မေ႐ြး တစ္ေယာက္ေယာက္စီရဲ႕ နာမည္ေတြ ေ႐းပါ။
(သူငယ္ခ်င္း ၊ မိသားစုဝင္ လိုမ်ိဳး။)

5.) ၈၊ ၉၊ ၁၀၊ ၁၁ ေနရာေတြမွာ သီခ်င္း ေခါင္းစဥ္ တစ္ခုစီ ေရးပါ။

6.) ဆုေတာင္းပါ။

ကဲ ကိုယ္ေျဖလိုက္တာ ဘာအဓိပၸါယ္လဲ။ ေအာက္မွာဖတ္ၾကည့္ပါကံေကာင္းပါေစ...
















နံပါတ္ ၃ က သင္ခ်စ္တဲ့သူပါ။

နံပါတ္ ၇ က သင္ၾကိဳက္တဲ့သူ၊ ဒါေပမယ့္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

နံပါတ္ ၄ ကိုက်ေတာ့ သင္ အရမ္း ဂ႐ုစိုက္ အေရးထားပါတယ္။

နံပါတ္ ၅က သင့္ကို အသိကၽြမ္းဆံုး။

နံပါတ္ ၆က သင့္ရဲ႕ lucky star

နံပါတ္ ၈ သီခ်င္းက နံပါတ္ ၃ကလူနဲ႕ သက္ဆိုင္ေနတယ္။

နံပါတ္ ၉ သီခ်င္းက နံပါတ္ ၇ ကလူနဲ႕ အတြက္။

နံပါတ္ 10 ကေတာ့ သင့္ရဲ႕စိတ္ခံစားခ်က္။

နံပါတ္ ၁၁ က သင့္ရဲ႕ ဘဝ အျမင္။

နံပါတ္ ၂ ေနရာမွာ ေရးခဲ့တဲ့ အေရအတြက္ လူဦးေရကို ဒီ post ကို ေျပာျပလိုက္ပါ။ :)

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ဆလံုဝါးလုံးရွည္ အတီး



ဆလံု
ဆလံုလူမ်ိဳးသည္ ျမိတ္ကြၽန္းစု၏ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ ျပယုဒ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ ဓေလ့စရိုက္၊ ရိုးသား ေျဖာင့္မတ္မွဳကို တုႏွိဳင္းရန္အရာ မရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎လူမ်ိဳးတို႔မွာ လူသိမ်ားထင္ရွားေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးတို႔သည္ ေနရာအတိအက်မရွိ၊ ပင္လယ္ျပင္တစ္ခြင္ ၀မ္းစာအတြက္ လွည့္လည္က်က္စားၾကသည္။ ေရကူး၊ ေရငုပ္ရာတြင္ ကြၽမ္းက်င္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ Sea Gypsy or Men of the Sea အျဖစ္ အမည္တြင္ျခင္းျဖစ္သည္။ သမိုင္းေၾကာင္းအရ ေရွးယခင္က မေလးကြၽန္းဆြယ္တြင္ ေနထိုင္ၾကျပီး စီးႏွင္းတိုက္ခိုက္လုယက္မွဳမ်ား
ေၾကာင့္ ျမိတ္ကြၽန္းစုဘက္သို႔ ေ႔ရႊေျပာင္းလာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ယေန႔အခါ ဆလံုလူမ်ိဳးမ်ားကို ေကာ့ေသာင္းျမိဳ႕အနီး ကြၽန္းမ်ားတြင္ ျမင္ေတြ႔ႏိုင္သည္။

ဆလံုလူမ်ိဳးမ်ားသည္ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ေမြးျမဴေရးတို႔ျဖင့္ အသက္မေမြး ေရလုပ္ငန္း၊ ပုလဲငုပ္ျခင္းလုပ္ငန္းတို႔ျဖင့္ အသက္ေမြးၾကသည္။ ပင္လယ္ကမ္းေျခတစ္ေလွ်ာက္ ေလွေလွာ္ခတ္ရင္း တစ္ကြၽန္းမွတစ္ကြၽန္းကူးကာ ေနထိုင္ေလ့ရွိသည္။ ေလွေလးမ်ားကို ေပါ့ပါးေသာ သစ္လံုးမ်ားျဖင့္ ထြင္းယူၾကသည္။ ၎ေလွမ်ားမွာ ပင္လယ္ခရီးအတြက္ အဆင္ေျပ အသံုး၀င္လွသည္။ အသံုးအေဆာင္မ်ား၊ အစာေရစာမ်ား၊ ေခြး၊ ေၾကာင္၊ ၾကက္မ်ားကိုလည္း တစ္ပါးတည္း ေလွႏွင့္အတူ တင္ယူလာေလ့ရွိၾကသည္။ ေဆာင္း၊ေႏြရာသီမ်ားတြင္ ငါးဖမ္းျခင္း၊ ေရထြက္ပစၥည္း ေရာင္း၀ယ္ျခင္းတို႔ျဖင့္ အသက္ေမြးၾကျပီးမိုးရာသီရာသီဥတုဆိုး၀ါးသည့္အခါ

နီးစပ္ရာကြၽန္းေပၚတြင္ ၀ါးေျခတိုင္ရွည္တဲမ်ားျဖင့္လည္း
ေကာင္း၊ ဂူမ်ားရွာ၍လည္းေကာင္းေနထိုင္ေလ့ရွိသည္။ Sea Gypsy ဟူေသာအမည္ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာပင္ သဘာ၀ပင္လယ္ေဘးအႏ ၱရာယ္ကိုလည္း ေရွာင္တိမ္းတတ္ၾကသည္။

ရာသီဥတုဆိုး၀ါးစဥ္ေတာင္မွ မိမိေနထိုင္ရာ ကြၽန္းဆီ အျမန္ဆံုးျပန္ေရာက္ေအာင္သြားႏုိ

င္ၾကသည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးတို႔၏ ေရငုပ္ပညာကြၽမ္းက်င္မွဳမွာ အံ့မခန္းျဖစ္သည္။ ပင္လယ္ ၾကမ္းျပင္အထိေရငုပ္ႏိုင္ျပီး ေရေအာက္တြင္ ေအာက္ဆီဂ်င္အကူအညီမပါပဲ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ အနည္းဆံုး တစ္နာရီခန္႔ ေနႏိုင္သည္။

(ပင္လယ္ၾကမ္းျပင္ ၁၆ လံ ထက္ ပိုျပီး မည္သည့္ ေရငုတ္သမား မွ မငုတ္ႏိုင္ၾကပါ ေရဖိအား ဒါဏ္ကို မခံႏိုင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ေရအရမ္းနက္လွ်င္ ႏွာေခါင္း၊ နား၊ မ်က္စိ စသည့္ေနရာမ်ားမွ ေသြးမ်ား ယိုထြက္လာသည္ကို မည္သူမွ်မခံႏိုင္ပါ။ တစ္နာရီၾကာေအာင္ ေရငုတ္ေသာ စလံုလူမ်ဳိးလည္ မရွိပါ အလြန္႕အလြန္ မိနစ္ (၂ဝ) မွ်သာ ေအာက္စီဂ်င္မပါဘဲ ငုတ္ႏိုင္ၾကသည္။)

တစ္ရက္တည္း ထိုကဲ့သို႔ ေရငုပ္ျခင္းမ်ိဳး အၾကိမ္အေရအတြက္ မ်ားမ်ားလုပ္ႏိုင္သည္။ ပင္လယ္ခရု၊ ကမာ (မုတ္) ေကာင္မ်ား၊ ငါးၾကီးအံဖတ္၊ ပင္လယ္ေရေမွာ္ပင္၊ ပုလဲ၊ ငွက္သိုက္၊ ပ်ားရည္၊ ပရေဆးပင္မ်ားကို ရွာေဖြစုေဆာင္းျပီး ေရာင္းခ်ေလ့ရွိသည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးမ်ားသည္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေရာေရာေႏွာေႏွာ ေနထိုင္ေလ့မရွိေခ်။ ၎တုိ႔၏လူေနထိုင္မွဳစနစ္မွာ ျမိဳ႕ျပေနထိုင္မွဳစနစ္ႏွင့္ ကြာျခား လြန္းလွသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူတို႔၏ လူေနမွဳစနစ္ကို ယံုၾကည္စြာ တန္ဖိုးထား ထိန္းသိမ္းၾကသည္။ ဘာသာတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ယံုၾကည္မွဳကို လက္ကိုင္ထားၾကသည္။ နတ္ေကာင္းႏွင့္ နတ္ဆိုးဟူ၍ နတ္ဘုရားကိုးကြယ္မွဳ ႏွစ္ခုရွိသည္။ နတ္ဆရာသည္ ၎တို႔၏ အခရာျဖစ္သည္။ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားကို သာမက ဖ်ားနာသည့္အခါ၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသဆံုးသည့္အခါတြင္ နတ္ဆရာ၏ ေျပာဆိုမွဳအတိုင္း စပါး၊ ေျပာင္း၊ အရက္၊ ပ်ားရည္၊ ကြမ္း၊ ဘဲေသြးစိမ္း၊ ၾကက္၊ လင္းပိုင္၊ ပင္လယ္လိပ္တို႔ကို ယဇ္ပူေဇာ္ေလ့ရွိသည္။ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားတြင္ ေတးသီခ်င္းမ်ားသီဆိုတီးမွဳတ္ျပီ

း မီးပံုဖိုကာ ၀ိုင္းဖြဲ႔ကခုန္ၾကသည္။သူတို႔၏ဗံ
ုတစ္မ်ိဳးမွာ ပုတ္သင္ညိဳသားေရျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးတို႔၏ ဂီတပင္ကိုယ္စြမ္းရည္မွာ ထက္ျမက္ ဆန္းၾကယ္လွသည္။


“ပ်ဴ၊ မြန္၊ ျမန္မာ၊ သက္”ဟူေသာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားအစ လူမ်ိဳးႀကီး(၄)စုမွာ ဆလံုတိုင္းရင္းတို႕မွာ “သက္”လူမ်ိဳးတို႕မွတစ္ဆင့္ ဆင္းသက္ လာခဲ့သည္ဟု မွတ္သားခဲ့ဖူး ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ကို “ေမာ္ကင္း”ဟုလည္း ေခၚၾကပါသည္။ ပင္လယ္ထဲမွာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး သစ္၊ ၀ါး၊ ရင္ကမ္းသားတို႕ႏွင့္ ဖြဲ႕စည္း တည္ေဆာက္ ထားသည့္ ႐ိုးရာေလွကို အိမ္လိုသေဘာထားၿပီး မိသားစုႀကီး တစ္ခုလံုး ေနၾက၊ ထိုင္ၾက၊ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ၾက႐ံု သာမက သူတို႕ဘ၀၏ အေဖာ္မြန္ဟု ေခၚေသာ ေခြးမ်ားကိုလည္း တစ္ပါတည္း သယ္ေဆာင္သြားၾကပါသည္။ ဟိန္းဇဲ၊ ဘုတ္ကၽြန္း၊ ေမာင္းမကန္၊ ႐ွင္မြန္၊ မလိ၊ ျပင္ႀကီး၊ မီးစိမ္း၊ ကတန္၊ ဒံုးကၽြန္း၊ ၀ါးကၽြန္း၊ ပင္လယ္ေအာ္၊ လန္ပိတစ္၀ိုက္ မွာလည္း ပင္လယ္ထဲ ရာသီဥတုဆိုးခ်ိန္မွာ ယာယီ ေျခတံ႐ွည္ တဲအိမ္ေလးမ်ား တည္ေဆာက္ၿပီး ေနထိုင္ၾကပါသည္။

ေရမွာ ကၽြမ္းက်င္သျဖင့္ ပုလဲ၊ ေမွ်ာ့(ပင္မယ္ေမွ်ာ့)၊ ေရခူ၊ ငါး၊ ပုဇြန္ ၊ ကမာေတြငုပ္ၿပီး ကင္းမြန္၊ ႐ွပ္၊ ငါးႀကီး အန္ဖတ္ေတြကို ႐ွာေဖြရင္းႏွင့္လည္း အသက္ေမြးတတ္ၾက ပါသည္။ သူတို႕ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ား ထဲတြင္ ဗံုတီးျခင္း၊ ဘင္(ဘင္ခရာ)တီးျခင္း။ သူတို႕ဘာသာ စကားႏွင့္ သီခ်င္းဆိုၿပီး ကခုန္ျခင္း၊ ႐ိုးရာနတ္ ကိုးကြယ္ျခင္း တို႕လည္း ပါ၀င္ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ ေမြးဖြားျခင္းအစ

(၁၉၆၄)ခုႏွစ္က မွတ္သား ေတြ႕႐ိွခ်က္မ်ားအရ ဆလံုတိုင္းရင္းသား တို႕သည္ စတင္ေမြးဖြားသည့္ ကေလးငယ္မ်ားကို ခ်က္ႀကိဳး ျဖတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ ေရထဲသို႕ ႏွစ္စကၠန္႕ခန္႕ ေရထဲျမွပ္လိုက္၊ ႏွစ္လိုက္။ ေပၚလိုက္ သံုးႀကိမ္ခန္႕ ျပဳလုပ္ပါသည္။ သူတို႕ အယူအဆမွာ ေမြးစကေလးငယ္ ေရကိုု ကၽြမ္းက်င္ေစရန္၊ မေၾကာက္ေစရန္ ျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။ ထိုသို႕ လြဲမွားေသာအယူအဆေၾကာင့္ တစ္ခ်ို႕ ကေလးငယ္မ်ားမွာ ေမြးစကပင္ ေသဆံုးသြားၾကပါသည္။ ဤကား ယခင္ကအျဖစ္အပ်က္။ ယခုအခ်ိန္တြင္မူ ဆလံုတိုင္းရင္းသားတို႕ ေခတ္မီလာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ေမြးစကေလးငယ္ကို ေရထဲတြင္ မႏွစ္ၾကေတာ့။ ကို္ယ္၀န္ေဆာင္ကို ေမြးဖြားေပးသည့္ လက္သည္မွာ သူတို႕ဆလံုအမ်ိးသမီး အခ်င္းခ်င္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါ ခက္ခဲသည့္ ေမြးဖြားမႈမ်ားကို သူနာျပဳဆရာမႏွင့္ ေမြးေလ့ ေမြးထ ႐ိွလာၾကပါၿပီ။

က်န္းမာေရး
ဆလံု တိုင္းရင္သားတို႕သည္ အစစ အရာရာတြင္ နတ္ဆရာကိုသာ အားကိုးၾကသည္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ေနမေကာင္းလွ်င္ သူတို႕၏ အယူအဆမွာ နတ္ဖမ္းစားသည္ဟု အမ်ားအားျဖင့္ ယူဆၾကသည္။ နတ္ဆရာႏွင့္ တိုင္ပင္၍ ပူေဇာ္ပသ၊ ကိုးကြယ္တင္ေျမႇာက္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေလ ့႐ိွၾကပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုခ်ိန္ခါတြင္ အခ်ိဳ႕ တိုင္းရင္းသားဆလံုတို႕မွာ ေခတ္မီလာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ေနထိုင္မေကာင္း ျဖစ္ေသာ သူမ်ားကို ဆရာ၀န္ႏွင့္ ေဆးခန္းသို႕ ျပသ ကုသလာၾကပါသည္။ တစ္ဖက္ကလည္း သူတို႕အစြဲျဖစ္ေနသည့္ နတ္ဆရာႏွင့္ ပူေဇာ္ပသျခင္း ကိုလည္း လုပ္ၿမဲလုပ္ၾက ပါသည္။ ဆလံုအမ်ားစုတြင္ ျဖစ္ပြားတတ္သည့္ ေရာဂါမွာ ငွက္ဖ်ား စြဲျခင္းႏွင့္ အာဟာရ ခ်ိဳ႕တဲ့ျခင္းမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

၀တ္စားဆင္ယင္ျခင္း
ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ေမြးကင္းစ ကေလးအ႐ြယ္မွ ငါးႏွစ္ ေျခာက္ႏွစ္အ႐ြယ္အထိ ယခင္က အ၀တ္အစား ၀တ္ေလ့၀တ္ထ မ႐ိွေသာ္လည္း ယခုအခါ အ၀တ္အစား ဆင္ယင္လာၾက ပါသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ သူတို႕ဓေလ့အရ အေပၚပိုင္း၊ ေအာက္ပိုင္း လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ၀တ္ဆင္သည္ ဆိုေသာ္လည္း ၊ အခ်ိဳ႕မွာ အိမ္ေထာင္က်သည္ႏွင့္ အေပၚပုိင္း ဗလာက်င္း ေနတတ္ၾကပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါတြင္မူ အိုမင္းေသာအဘြားအ႐ြယ္မ်ားမွလြဲ၍ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုမွာ အေပၚပိုင္း၊ ေအာက္ပိုင္း လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ၀တ္ဆင္လာၾက ေပၿပီ။ ဆလံုအမ်ိဳးသားတို႕မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ယခင္ကေအာက္ပိုင္းတြင္ လံုခ်ည္(သို႕မဟုတ္) ေဘာင္းဘီတိုႏွင့္ေနၿပီး အေပၚပိုင္းဗလာက်င္း ေနတတ္သည့္ သဘာ၀႐ိွပါသည္။ သူတို႕ဓေလ့အရ ေတာ္႐ံုတန္႐ံုလည္း ဖ်ားနာျခင္း မ႐ိွၾကပါ။ ခံႏိုင္ရည္႐ိွေသာ လူမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါ သူတို႕လည္း အေပၚပိုင္းအကၤ်ီမ်ား၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၀တ္ဆင္လာၾကေပၿပီ။ ဆလံုတိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ပင္လယ္ႏွင့္အနီးအနားတြင္ ေန၍လားမသိ၊ သူတို႕၏အသားအေရာင္မွာ ညိဳေရာင္သန္းပါသည္။ ယခုအခါ ဆလံုတိုင္းရင္းသားတို႕မွာ ေခတ္မီလာသည့္အေလ်ာက္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံမွေရာက္လာေသာ အ၀တ္အစား၊ ပါတိတ္။ တီ႐ွပ္တို႕ျဖင့္ သစ္သစ္လြင္လြင္ ေတာက္ေတာက္ ပပျဖစ္လာေလၿပီ။ ယခင္က ျဖစ္သလိုေနခဲ့ေသာ္လည္း ယခုအခါ သားသားနားနား ၀တ္ဆင္လာၾကေပၿပီ။

အစားအေသာက္
ဆလံုတို႕သည္ ပင္လယ္ထဲတြင္ အတည္တက် မေနဘဲ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာသို႕ သြားလာ လုပ္ကိုင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ အေလ်ာက္ ပင္လယ္ေပ်ာ္မ်ား ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ သူတို႕စားေသာက္ၾကသည္မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပင္လယ္အစားအစာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ပင္လယ္ကၽြန္းစု၊ ေက်ာက္ေဆာင္ မ်ားတြင္ တြယ္ကပ္လ်က္ ႐ိွေသာ ဂံုး(ခ႐ုတစ္မ်ိဳး အထဲတြင္႐ိွသည္)ဟု ေခၚသည့္ တငို ကိုခြာ၍ အထဲမွ ခ႐ုသဖြယ္ အရာကို ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾက ပါသည္။ ပင္လယ္ ေက်ာက္ေဆာင္ ဂူထဲတြင္႐ိွေသာ လင္းႏို႕၊ လင္းဆြဲမ်ားကို တုတ္႐ွည္ျဖင့္ ႐ိုက္ခ်ကာ ခုတ္ထစ္ ျဖတ္ေတာက္ ၍လည္း ခ်က္ျပဳတ္ သံုးေဆာင္ၾက ပါသည္။ သူတို႕သည္ စားသံုးဆီသံုးစြဲမႈ နည္းသူမ်ားျဖစ္သည့္ အေလွ်ာက္ တစ္လလံုးတြင္ မိသားစု(၆) ေယာက္အတြက္ ဆီ(၂၀)က်ပ္သားခန္႕သာ ကုန္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဆလံုအမ်ားစုတြင္ ေသြးတိုးေရာဂါ မ႐ိွၾကပါ။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ပ်ားအံုဖြတ္ရာ တြင္လည္း အလြန္ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ သစ္ပင္ အျမင့္ေပၚတြင္ စြဲကပ္ေနေသာပ်ားအံုကို အုန္းလက္ မီးတုတ္ျဖင့္ ႐ိုက္ခ်ကာ ပ်ားအံုမွ ပ်ားရည္ကို ခံယူၾကပါသည္။ ပ်ားသလက္ႏွင့္ ပ်ားေပါက္စတို႕ကိုလည္း ခ်က္ခ်င္းပင္ လတ္လတ္ ဆတ္ဆတ္ စားသံုးၾက ပါသည္။ ဆလံုတို႕၏ သဘာ၀မွာ စားေသာက္ရာတြင္လည္း သူတို႕ ႐ိုးရာေလွေပၚတြင္ မိသားစု အားလံုး သိုက္သိုက္၀န္း၀န္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ႐ႊင္႐ႊင္ ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾက ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ စားသံုးသည့္ အ႐ြက္မ်ား ျဖစ္ေသာ ဆလံုမုန္လာ၊ ဆလံုမုန္ညင္း၊ ဆလံုကန္စြန္းတို႕မွာ အ႐ြက္အသားထူသည္မွ လြဲ၍ ေျမျပန္႕က မုန္လာ ၊ မုန္ညင္း၊ ကန္စြန္းတို႕ႏွင့္ အေတာ္ ဆင္တူပါသည္။ ထိုအ႐ြက္တို႕မွာလည္း ဆလံုေဒသ ေတာေတာင္ထဲတြင္ အေလ့က် ေပါက္ေနၾကျခင္းပင္။ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးသည့္ ဆလံုကြမ္း( ကြမ္းယာ အတြက္ လိုအပ္ေသာ ကြမ္း) မွာလည္း အ႐ြက္အသား ပိုထူကာ အေလ့က် ေပါက္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆလံုတစ္ခ်ိဳ႕လည္း ကြမ္းစားတတ္ၾကသည္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးပါသည္။
အစားအေသာက္

ဆလံုတို႕သည္ ပင္လယ္ထဲတြင္ အတည္တက် မေနဘဲ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာသို႕ သြားလာ လုပ္ကိုင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ အေလ်ာက္ ပင္လယ္ေပ်ာ္မ်ား ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ သူတို႕စားေသာက္ၾကသည္မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပင္လယ္အစားအစာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ပင္လယ္ကၽြန္းစု၊ ေက်ာက္ေဆာင္ မ်ားတြင္ တြယ္ကပ္လ်က္ ႐ိွေသာ ဂံုး(ခ႐ုတစ္မ်ိဳး အထဲတြင္႐ိွသည္)ဟု ေခၚသည့္ တငို ကိုခြာ၍ အထဲမွ ခ႐ုသဖြယ္ အရာကို ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾက ပါသည္။ ပင္လယ္ ေက်ာက္ေဆာင္ ဂူထဲတြင္႐ိွေသာ လင္းႏို႕၊ လင္းဆြဲမ်ားကို တုတ္႐ွည္ျဖင့္ ႐ိုက္ခ်ကာ ခုတ္ထစ္ ျဖတ္ေတာက္ ၍လည္း ခ်က္ျပဳတ္ သံုးေဆာင္ၾက ပါသည္။ သူတို႕သည္ စားသံုးဆီသံုးစြဲမႈ နည္းသူမ်ားျဖစ္သည့္ အေလွ်ာက္ တစ္လလံုးတြင္ မိသားစု(၆) ေယာက္အတြက္ ဆီ(၂၀)က်ပ္သားခန္႕သာ ကုန္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဆလံုအမ်ားစုတြင္ ေသြးတိုးေရာဂါ မ႐ိွၾကပါ။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ပ်ားအံုဖြတ္ရာ တြင္လည္း အလြန္ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ သစ္ပင္ အျမင့္ေပၚတြင္ စြဲကပ္ေနေသာပ်ားအံုကို အုန္းလက္ မီးတုတ္ျဖင့္ ႐ိုက္ခ်ကာ ပ်ားအံုမွ ပ်ားရည္ကို ခံယူၾကပါသည္။ ပ်ားသလက္ႏွင့္ ပ်ားေပါက္စတို႕ကိုလည္း ခ်က္ခ်င္းပင္ လတ္လတ္ ဆတ္ဆတ္ စားသံုးၾက ပါသည္။ ဆလံုတို႕၏ သဘာ၀မွာ စားေသာက္ရာတြင္လည္း သူတို႕ ႐ိုးရာေလွေပၚတြင္ မိသားစု အားလံုး သိုက္သိုက္၀န္း၀န္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ႐ႊင္႐ႊင္ ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾက ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ စားသံုးသည့္ အ႐ြက္မ်ား ျဖစ္ေသာ ဆလံုမုန္လာ၊ ဆလံုမုန္ညင္း၊ ဆလံုကန္စြန္းတို႕မွာ အ႐ြက္အသားထူသည္မွ လြဲ၍ ေျမျပန္႕က မုန္လာ ၊ မုန္ညင္း၊ ကန္စြန္းတို႕ႏွင့္ အေတာ္ ဆင္တူပါသည္။ ထိုအ႐ြက္တို႕မွာလည္း ဆလံုေဒသ ေတာေတာင္ထဲတြင္ အေလ့က် ေပါက္ေနၾကျခင္းပင္။ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးသည့္ ဆလံုကြမ္း( ကြမ္းယာ အတြက္ လိုအပ္ေသာ ကြမ္း) မွာလည္း အ႐ြက္အသား ပိုထူကာ အေလ့က် ေပါက္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆလံုတစ္ခ်ိဳ႕လည္း ကြမ္းစားတတ္ၾကသည္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးပါသည္။
အလုပ္အကိုင္

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ရာတြင္ အားလံုးစုေပါင္း ၀ိုင္း၀န္း၍ လုပ္ေဆာင္ေလ့ ႐ိွၾကသည္။ ေတာထဲတြင္႐ိွေသာ သစ္ပင္ႀကီးမ်ားကို သူတို႕၏ စုေပါင္းစြမ္းအားျဖင့္ ခုတ္လွဲပါသည္။ ေလွထြင္း ပါသည္။ ထိုႀကီးမားေသာ သစ္ထြင္းေလွကို ပင္လယ္ကမ္းေျခဆီသို႕ သယ္ေဆာင္ ထုတ္ယူသည္မွာလည္း အလြန္စနစ္က်ကာ အားက်ဖြယ္ရာ ေကာင္းပါသည္။ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ ေနရာမ်ားတြင္ ေပါက္ေရာက္ေလ့႐ိွေသာ ရင္ကမ္းပင္မွ ရင္ကမ္း အလက္မ်ားကို တစ္စုႏွင့္တစ္စု စီစီညီညီ ထပ္ကာ ျပဳလုပ္ထားေသာ ရင္ကမ္းေလွမွာ အလြန္ပင္လက္ရာေျမာက္လွပါသည္။ ထိုရင္ ကမ္းေလွတြင္ သံခ်က္ဆို၍ တစ္ခ်က္မွ်မပါ၊ ႀကိမ္ျဖင့္သာ ရစ္ပတ္ျခင္း ၊ ကြပ္ျခင္း ျပဳလုပ္ထားသည္မွာ ခ္ိုင္ခန္႕လွပါသည္။ စိစပ္လွပါသည္။ ေရတစ္စက္မွ် ေလွ၀န္းထဲသို႕ မ၀င္ပါ။ သူတို႕၏ ကၽြမ္းက်င္မႈေၾကာင့္ လိႈင္းေလလာလည္း ေၾကာက္လန္႕မႈ မ႐ိွၾကပါ။ သို႕ေသာ္လည္း လိႈင္းေလမ်ား အလြန္ျပင္းထန္စြာ တိုက္ခတ္ လာေသာအခါ သူတို႕သည္ ကမ္းေျခမ်ား၊ ေလကြယ္ရာကၽြန္းစုမ်ားတြင္ စုေပါင္း၍ ေနထိုင္ေလ့႐ိွၾက ပါသည္။

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ အလုပ္အကိုင္ကို ေဖာ္ျပရလွ်င္ ငါးဖမ္းျခင္း၊ ပုလဲငုပ္ျခင္း၊ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ ငုပ္ျခင္း၊ ကႏုကမာ ႐ွာေဖြျခင္း၊ ပ်ားဖြတ္ျခင္း၊ ငွက္သိုက္႐ွာျခင္း၊ ေရႏွင့္ပါတ္သက္ေသာ လုပ္ငန္း အ၀၀ကို ကၽြမ္းက်င္စြာ လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာက္ႀကိဳ ေက်ာက္ၾကားထဲသို႕ ႏွစ္ခြစူး၊ မွိန္းတံ႐ွည္ႏွင့္ ငါးထိုးေနေသာ ကေလးငယ္မ်ားကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ျမင္ဖူး ပါသည္။ ယခုအခါ ေခတ္မီလာေသာ ဆလံုတို႕မွာ ေရငုပ္မ်က္မွန္ အေကာင္းစားႏွင့္ ေအာက္စီဂ်င္ အသက္႐ွဴဘူးတို႕ျဖင့္ ေရငုပ္ကာ ပုလဲ႐ွာေနၾကၿပီ၊ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ ႐ွာေနၾကၿပီ ျဖစ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ခဲ့ေသာ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕မွာ ေယာက္်ားေလးေရာ၊ မိန္းကေလးပါ အသက္(၁၀) ႏွစ္ခန္႕တြင္ ေရႏွင့္ ပါတ္သက္၍ အစစ အရာရာ အလြန္ကၽြမ္းက်င္ေနၾကေလၿပီ။ ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ့္ မ်က္စိေ႐ွ႕တြင္ပင္ (၁၀)ႏွစ္သားခန္႕ ႐ိွေသာ ဆလံု ေယာက္်ားေလးမွာ ခက္ရင္း စူးခြ မွိန္းတံ႐ွည္ကုိ ကိုင္ေဆာင္လ်က္ (၁၅)ေပခန္႕ နက္ေသာ ပင္လယ္ေရထဲသို႕ ေလွေပၚမွ ပလံုကနဲ ခံုဆင္း လိုက္သည္မွာ (၁၀) မိနစ္ခန္႕ပင္ မၾကာလိုက္ပါ။ သူျပန္တက္လာေသာ အခါ လက္ထဲတြင္ (၂)ေပခန္႕႐ိွေသာ ငါးမန္းျဖဴတစ္ေကာင္ ပါလာသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္မွာ လြန္စြာပင္ အံ့ၾသသြားပါသည္။ မနက္ပုိင္းကလည္း ထိုနည္းတူစြာ ငါးလိပ္ေက်ာက္ (လိပ္ပံုသ႑န္ငါးျပားႀကီး) တစ္ေကာင္းကို ရခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုသူငယ္က လက္ဟန္ေျခဟန္ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာျပပါ ေသးသည္။ ဆလံုတို႕သည္ လူႀကီး လူငယ္မေ႐ြး အအားမေနဘဲ အၿမဲတေစ အလုပ္လုပ္ေနေသာ လူမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ လြတ္လပ္မႈကို ျမတ္ႏိုုးကာ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု အလုပ္ လုပ္ေနေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားပင္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ သူတို႕သည္ လက္ထဲတြင္ ခက္ရင္း စူးခြ မွိန္းတံ႐ွည္ကို ကိုင္ေဆာင္ကာ ကမ္းေျခ၊ ေက်ာက္ေဆာင္၊ ေက်ာက္ႀကိဳ ေက်ာက္ၾကားေအာက္႐ိွ ငါးမ်ိဳးစံုတို႕ကို ထိူးယူ ဖမ္းဆီးၾက ပါသည္။ ဟိုိုစဥ္က ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ ငါးဖမ္းသည္ ဆိုသည္မွာ ငါးဖမ္း ပိုက္မ်ားျဖင့္ ဖမ္းေလ့ ဖမ္းထ နည္းပါး ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ယခုအခါတြင္မူ ငါးဖမ္းပိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အေတာ္မ်ားမ်ား ဖမ္းဆီးလာၾက ပါသည္။ သူတို႕ဘ၀မွာ ယခင္က ဖမ္းယူရ႐ိွ ငါးမ်ားႏွင့္ ေရငုပ္၍ ရ႐ိွေသာ ပုလဲ၊ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ တို႕ကို ေရာင္းခ်ရာတြင္ ေစ်းႏွိမ္ျခင္း ခံရေသာ္လည္း ယခုအခါ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ေစ်းမွန္၊ အေလးမွန္ ရ႐ိွခဲ့ပါၿပီ။ ဖဲ႐ိုက္ကာ ကက္ဆက္နားေထာင္ ေနၾကေသာ ဆလံုမ်ား၊ ေ႐ႊဆြဲႀကိဳး တ၀င္း၀င္းႏွင့္ ဆလံုမ်ား၊ ျခင္းလံုးခတ္ကာ အပန္းေျဖ ေနၾကေသာ ဆလံု ကေလးငယ္မ်ား၊ ဘာပဲေျပာေျပာ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ လူေနမႈဘ၀ တိုးတက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာခဲ့သည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္း

ဆလံု တိုင္းရင္းသား တို႕သည္ ကေလး မီးဖြားလွ်င္ ေမြးဖြားလာလွ်င္ ေမြးဖြားစကေလး အတြက္ နတ္ဆရာႏွင့္ နတ္ကိုးကြယ္ ၾကသည္။ ေသဆံုးသြား လွ်င္လည္း ေသဆံုးသူ ေကာင္းရာ မြန္ရာ ေရာက္ေအာင္ နတ္ဆရာႏွင့္ ပူေဇာ္ပသေလ့ ႐ိွသည္။ ထိုနည္းတူစြာ သတိုးသားႏွင့္ သတိုးသမီး ထိမ္းျမား လက္ထပ္ပြဲတြင္လည္း နတ္ဆရာႏွင့္ ႐ိုးရာနတ္ကို ပူေဇာ္ပသမႈ ျပဳမွသာလွ်င္ လင္မယား အရာေျမာက္ သည္ဟု ဆလံုတို႕က ယူဆပါသည္။ ဆလံုတိုင္းရင္းသား တို႕သည္ ငယ္႐ြယ္စဥ္ကပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳသူမ်ား ျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ အသက္(၁၇)၊ (၁၈)ႏွစ္ခန္႕တြင္ အိမ္ေထာင္ျပဳေလ့ ႐ိွပါသည္။ အမ်ိဳးသား တစ္ေယာက္သည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကို သေဘာက် ႏွစ္သက္ေသာအခါ အမ်ိဳးသမီး မိဘမ်ားထံသြား၍ ေတာင္းရမ္းရပါသည္။ ထိုသို႕ ေတာင္းရမ္းစဥ္ အမ်ိဳးသားႏွင့္အတူ မိဘ(၂)ပါး ပါရသည္။ ဆလံုတို႕၏ အႀကီးအကဲ ပါရသည္။ အမ်ိဳးသမီးဘက္က လက္ခံေသာအခါ မဂၤလာပြဲရက္ကို ေန႕သတ္မွတ္၍ နတ္ဆရာႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ စားေသာက္ ဖြယ္ရာမ်ားကို စီမံျပင္ဆင္ၾက ပါသည္။

သူတို႕၏ အစားအေသာက္မ်ားကား အထူးအဆန္းမဟုတ္ပါ။ ငါးကင္မ်ား၊ ဆီနည္းနည္းျဖင့္ ေၾကာ္ထားေသာ လင္းႏို႕ေၾကာ္၊ လင္းဆြဲေၾကာ္၊ အူ အသည္းမ်ား ထုတ္ထားေသာ ၾကက္ေကာင္လံုးျပဳတ္၊ ၾကက္ေကာင္လံုးကင္၊ တစ္ခါတစ္ရံရတတ္ေသာ သင္းေခြခ်ပ္ေၾကာ္၊ ေမ်ာက္သားေၾကာ္ႏွင့္ ပ်ားရည္၊ အရက္တို႕ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေမ်ာက္ေခ်းခါးကိုလည္း ဆလံုတို႕ စားေလ့ စားထ ႐ိွပါသည္။ မဂၤလာ အခမ္းအနား က်င္းပသည့္ ေန႕ရက္တြင္ တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ေနၾကသည့္ ဆလံုတို႕မွာ မည္သည့္ကိုယ္ေရး ကိုယ္တာ အလုပ္ကိုမွ် မလုပ္ဘဲ မဂၤလာပြဲအတြက္သာ အားလံုး ၀ိုင္း၀န္း လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ျပဳတ္ၾက ပါသည္။ နံနက္(၉)နာရီခန္႕တြင္ ဆလံုနတ္ဆရာ ေရာက္လာ ပါသည္။ သူ႕လက္ထဲတြင္ ပေလြကဲ့သို႕ေသာ တူရိယာေလးတစ္ခု ပါလာပါသည္။ ဆလံုမဂၤလာပြဲကို မ်ားေသာ အားျဖင့္ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ သဲေသာင္ျပင္တြင္ က်င္းပေလ့ ႐ိွပါသည္။ ဆလံု နတ္ဆရာတစ္ေယာက္ မဂၤလာပြဲသို႕ ေရာက္႐ိွလာခ်ိန္တြင္ နတ္ပူေဇာ္ပြဲအတြက္ အစားအေသာက္မ်ား ျပင္ဆင္ၿပီး အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ နတ္ဆရာသည္ ေ႐ွးဦးစြာ သူတို႕၏ ဆလံု႐ိုးရာနတ္ကို လက္ႏွစ္ဖက္ ေခါင္းေပၚေျမႇာက္ကာ အေပၚေအာက္ လႈပ္႐ွားလ်က္ ပေလြမႈတ္ကာ ပင့္ဖိတ္ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ လက္ထပ္မည့္ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး လက္ေလးဖက္ကို ပူးယွက္ေစကာ သူတို႕ လက္ေပၚသို႕ နတ္ဆရာ၏ လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ကို အုပ္မိုးလိုက္ ပါသည္။ ထို႕ေနာက္ သူတို႕ ႐ိုးရာျဖင့္ ဤမဂၤလာ ေမာင္မယ္ကို ရာသက္ပန္ ေစာင့္ေ႐ွာက္ေစလိုေၾကာင္း သူတို႕၏ က်န္းမာေရးအတြက္ သူတို႕ အလုပ္အကိုင္ အတြက္ အကူအညီမ်ား ေပးေစလိုေၾကာင္း တိုင္တည္ေျပာဆို ပါသည္။ သတိုးသားႏွင့္ သတိုးသမီးကိုလည္း ရာသက္ပန္႐ိုးရာ ႐ိုးေျမက် ေပါင္းေဖၚမည့္အေၾကာင္း ႐ိုးရာနတ္ထံ လက္ေလးဖက ္ေျမႇာက္ကာ တုိင္တည္ေစ ပါသည္။

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ကိုသာ က်င့္သံုးေသာသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႕ ေလာကတြင္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈကို လံုး၀လက္မခံေခ်။ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္သူမ်ားကို သူတို႕အစုအေ၀းမွ ရာသက္ပန္ႏွင္ထုတ္ကာ သူတို႕ႏွင့္ လံုး၀ အဆက္အသြယ္ မလုပ္ေတာ့ပါ။ သူတို႕သည္ အစုအေ၀းႏွင့္ ေနတတ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ထိုကဲ့သို႕ အျပစ္ဒဏ္မ်ိဳးကို အလြန္ပင္ ေၾကာက္႐ြံ႕ၾက ပါသည္။ သူတို႕သည္ အိမ္ေထာင္က်ေသာ အခါ သူတို႕အတြက္ (မဂၤလာေမာင္မယ္အတြက္) ႐ိုးရာေလွတစ္စီး၊ ငါးဖမ္းပုိက္တစ္စံုႏွင့္ ငါးဖမ္းကိရိယာအခ်ိဳ႕ကို လက္ဖြဲ႕ လိုက္ပါသည္။ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ေယာက္ ဒိုးတူေပါင္ဖက္ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ၾကေတာ့ဟု ဆိုလိုသည့္ သေဘာပင္။ သို႕ေသာ္ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္မွာ အေ၀းသုိ႕သြားစရာမလို၊ သည္အစုအေ၀းမွာပင္ ေနထိုင္ေစပါသည္။

ဆလံု႐ိုးရာ နတ္ပြဲမ်ားတြင္ နတ္ဆရာသည္ နတ္ကုိတိုင္တည္ ပူေဇာ္ၿပီးေနာက္ နတ္ပူးလာၿပီး နတ္၀င္ လာသည္ဟု ဆိုကာ တုန္တက္လာပါသည္။ ၿပီးေနာက္ အရက္ေသာက္ပါသည္။ ငါးကင္၊ ၾကက္ေကာင္လံုးကင္၊ အစားအေသာက္မ်ား စားပါသည္။ ၿပီးေနာက္ နတ္ဆရာ တုန္တုန္ယင္ယင္ျဖင့္ ကပါသည္။ ပရိသတ္ကလည္း လိုက္ကပါသည္။ နတ္ဆရာ နတ္၀င္သည္မွာ နာရီ၀က္ခန္႕သာ ၾကာပါသည္။ နတ္ဆရာထံမွ နတ္ထြက္သြားေသာအခါ တုန္တုန္ယင္ယင္ အမူအရာမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြား ပါသည္။ ဆလံုတို႕၏ မဂၤလာပြဲ ကပြဲကား တစ္နာရီၤခန္႕ ၾကာျမင့္ပါသည္။

တေစၦႀကီးပြဲ

တေစၦႀကီးပြဲ ဆိုသည္မွာ အျခားမဟုတ္ပါ။ ေသဆံုးသူမ်ားကို ေကၽြးေမြးသည့္ပြဲပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ အယူအဆမွာ ေသဆံုးသြားသူတို႕သည္ ေကာင္းရာ မြန္ရာေရာက္သူူ ႐ိွသကဲ့သို႕ တစ္ခ်ိဳ႕မွာ တေစၦ၊ သရဲျဖစ္ေနသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ထိုတေစၦ၊ သရဲမ်ား၊ စားရမဲ့၊ ေသာက္ရမဲ့ ျဖစ္ေနသည္ကို မလိုလားသျဖင့္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ သူတို႕႐ိွရာ သခၤ်ိဳင္းသို႕သြား၍ သူတို႕ကိုပင့္ဖိတ္ကာ ေကၽြးေမြးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဆလံုတို႕သည္ ေသဆံုးသူမ်ားကို ကၽြန္းတစ္ကၽြန္းတြင္ ျမႇပ္ႏွံ သၿဂၤိဳဟ္ေလ့ ႐ိွပါသည္။ ထိုသခၤ်ိဳင္းတြင္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ( ႏွစ္စဥ္ ဇန္န၀ါရီလ ) က်င္းပေသာ တေစၦပြဲႀကီးတြင္ ထံုးစံအတိုင္း မပါမျဖစ္သည္မွာ ႐ိုးရာ နတ္ဆရာႏွင့္ နတ္ပြဲပင္ျဖစ္ပါသည္။ နတ္ဆရာက ႐ိုးရာနတ္ကို ပင့္ဖိတ္ၿပီးလွ်င္ အစားအေသာက္မ်ားႏွင့္ ပူေဇာ္ပသေလသည္။ ေသဆံုးသူမ်ား ကိုလည္း ပင့္ဖိတ္ ေကၽြးေမြးေလသည္။ ၿပီးေနာက္ နတ္ဆရာက တုန္တုန္ ယင္ယင္ႏွင့္ ေကြးေနေအာင္ ကပါေတာ့သည္။ ပရိသတ္မ်ား ကလည္း ဗံုတီးၿပီး ကၾကပါသည္။ သူတို႕အကမွာ အာဖရိက လူ႐ိုင္းအကမ်ားႏွင့္ အေတာ္ပင္ ဆင္တူပါသည္။ အရက္ေသာက္ထားၿပီး ေသြးၾကြ ေနတာလည္း ပါပါလိမ့္မည္။ ကၽြန္း ကမ္းေျခ၊ ပင္လယ္ေသာင္စပ္မွပင္ ကေနၾကသူ အမ်ားသား။ မည္သို႕ပင္ဆိုေစ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ ဤဓေလ့မွာလည္း ခ်စ္စရာပင္ မဟုတ္ပါေလာ။
ဆက္ဖတ္ရန္>>>

စစ္ကိုင္းတံတား(အင္းဝတံတား) poem

စစ္ကိုင္းတံတား(အင္းဝတံတား)
စစ္ကိုင္းတံတားကို ဆံုးေအာင္စစ္ျပန္ေတာ့
သံုးေထာင္နဲ႔ ရွစ္ရာ့ေျခာက္ဆယ္ေပ
မီးရထားလမ္းအက်ယ္အေဝးအေနမွာ
ႏွစ္ဆယ့္ေလးေပ မပိုမစား
ေမာ္ေတာ္ကားလမ္း အေျမွာင္ဆြယ္ကာရယ္
လူသြား ခုႏွစ္ေပထား
အုတ္တိုင္ႀကီးမ်ား အကြက္သြားၿမိဳင္တယ္
တစ္ဆယ့္ႏွင့္ ငါးတိုင္ တန္းစဥ္ထား
ခံုးေပါင္းတစ္ဆယ္ လမ္းဖြင့္ထား၍
အခန္းတစ္ဒါဇင္ အားရွိေစသည္
ကုန္စရိတ္ေတြ အခုေငြသင့္ျပန္ေတာ့
တစ္ကုေ႗ႏွင့္ ငါးသန္းေက်ာ္ေလၿပီ
ေရမွျမင့္ ေတြးဖြယ္ေမွ်ာ္လ်င္
ေလးဆယ္ေက်ာ္ ငါးေပစြန္း၍
တံတားညႊန္းေရးဖြဲ႕ပါသည္
ေစာႏြဲ႕ကဗ်ာစီ
နန္းေတာ္ေရွ႕ တစ္နာမည္မွာ
ျမန္မာျပည္ခ်စ္ေၾကာင္းသာပါ့ေလး။
နန္းေတာ္ေရွ႕ဆရာတင္
ဆက္ဖတ္ရန္>>>

သဲပံုေစတီတ​ည္ထား ကိုးကြယ္ရျ​ခင္းအေၾကာင္း

သဲပံုေစတီတည္ထား ကိုးကြယ္ရျခင္းအေၾကာင္း

ေရးသူ အမည္မသိေသး





ျမန္မာနိုင္ငံ၌ ဗုဒၶဘာသာဝင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔သည္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ကို ေရွးျမန္မာဘုရင္မ်ားလက္ထက္က သဲပံုေစတီပြဲေတာ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ က်င္းပခဲ့ၾကေလ၏ ။ ျမန္မာဘုရင္မ်ား မရွိၾကေတာ့သည့္ေနာက္ပိုင္းတြင္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔တြင္ ထိုသဲပံုေစတီပြဲေတာ္မ်ားအစား ဘုရားပြဲေတာ္မ်ားအစားထိုးလာခဲ့ၾက၏။ ထိုတေပါင္းလျပည့္ေန႔တြင္ က်င္းပေသာ ဘုရားပြဲေတာ္မ်ားကို တေပါင္းပြဲေတာ္ဟု ေခၚစမွတ္ျပဳလာ...ၾက၏။



သာဓကျပဳရလွ်င္ ေလးဆူဓာတ္ပံု ေရႊတိဂံုေစတီျမတ္ၾကီး၌ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ပြဲေတာ္ ၾကက္ပ်ံမက် အလြန္တရာစည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ က်င္းပခဲ့ၾကပံုကို စာဆိုေတာ္ နဝေဒး၏ စာမ်ားအရ သိနိုင္ပါ၏။ စာဆိုေတာ္ၾကီးက " တေပါင္းေသာ္ကား၊ ဆံေတာ္ဒဂံု၊ တက္ၾကကုန္၏ ၊ ပည္းပံုမ်ားျဖင့္၊ သဘင္ႏွစ္ၾကာင္း၊ ေလွေပါင္းလွည္းက၊ တုပဆင္ယင္၊ မျမင္စဖူး၊ တင့္လြန္က်ဴးမွ်၊ စံုဖူးမကြာ၊ သို႔ေသာခါသည္၊ ဟု ဖြဲ႔ဆိုခဲ့၏။ ယခုႏွစ္မွာလည္း(၁၃၇၃ ခုႏွစ္) ေရႊတိဂံုတေပါင္းပြဲေတာ္ကို ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး တည္ထားကိုးကြယ္ျခင္း ႏွစ္၂၆၀၀-တိတိျပည့္ေျမာက္သည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာက်င္းပခဲ့ၾကကုန္၏။ သို႔ေသာ္ တေပါင္းပြဲအစ သဲပံုေစတီက ဟုေတာ့ ဆိုနိုင္၏။







ယခုႏွစ္တြင္ စကၤာပူက East Coastမွာ စကၤာပူေရာက္ဗုဒၶဘာသာျမန္မာတို႔ တေပါင္းပြဲေတာ္အစ သဲပံုေစတီကို က်င္းပခဲ့ၾကသည္။ (ဒကာမၾကီးေဒၚရီ) Reiko Crystal ၏ Facebook မွတဆင့္ ၾကည္ညိုဖြယ္ရာသဲပံုေစတီကို ဖူးေတြ႔ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရပါ၏။ ထိုသဲပံုေစတီေတာ္သည္ ၂ ညတာမွ် စကၤာပူက East Coastမွာ ကိန္းဝပ္စံပယ္နိုင္ခဲ့သည္ဟု သိရ၏။ စာေရးသူအေနနဲ႔ အလြန္လက္ရာေျမာက္စြာ တည္ထားသည့္ ယင္းသဲပံုေစတီဓာတ္ပံုေလးၾကည့္ျပီးေတာ့ ၾကည္ညိုမွဳလည္းျဖစ္ခဲ့သလို အမ်ားဖတ္ရွဳ႕ရန္ သဲပံုေစတီအေၾကာင္းေဆာင္းပါးေလးတစ္ပုဒ္ ေရးကာ မွ်ေဝမည္ဟု စိတ္ကူးျဖစ္ခဲ့၏။ နည္းနည္းအလုပ္မအားလပ္ေသာေၾကာင့္ အခ်ိန္မီမေရးနိုင္ခဲ့ေပ။ သို႔ေသာ္ ပိဋကတ္ႏွင့္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာေလးမ်ားကို လိုက္လံရွာေဖြကာ ဖတ္္ျဖစ္၏။ ဒကာမၾကီး၏ ေဖ့စဘုတ္မွာလည္း သဲပံုေစတီအေၾကာင္း ေဆာင္းပါးေလးေရးခ်င္၏။ သို႔ေသာ္လည္း မိုးလြန္မွ ထြန္ခ်သလိုမ်ိဳးျဖစ္ေနျပီ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းကို မွတ္ခ်က္ေပးထားခဲ့၏။ ဒကာမၾကီးကေတာ့ (Reiko wrote: ) "မလြန္ပါဘူးဘုရား။ တပည့္ေတာ္တို႔ ကုသိုလ္ေတြ မေမ့ေအာင္၊ ထပ္ထပ္ပြားမိေအာင္ အာေသဝန ပစၥည္းရတာေပါ့ဘုရား။ ဟု ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဤေဆာင္းပါးေလး စြမ္းနိုင္သမွ်ေရးသားရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဒကာမၾကီး၏ Facebook မွ သဲပံုေစတီဓာတ္ပံုအတြက္ မွတ္ခ်က္ေလးမ်ားကို ေတြ႔ရ၏။ ထုိမွတ္ခ်က္မ်ားထဲမွ Ashin Visarada ၏ မွတ္ခ်က္ေလးႏွင့္ စာေရးသူ၏ ဤေဆာင္းပါးေလးကို စလိုက္ခ်င္ပါသည္။ သဲပံုေစတီ၊ ရႈမအီဘူး၊ ၾကည္နဴးဖြယ္ပံု၊ ေရမီးစံုႏွင့္၊ ပန္းပံုျခယ္သ၊ သစ္သီးလွႏွင့္၊ ၾကည္စြေကာ္ေရာ္၊ ရွိပူေဇာ္သည္၊ ဂုဏ္ေတာ္ဗုဒၶ မွန္း၍တည္း။ ယင္းသဲပံုေစတီေလးကို ေရမီးအစံု သစ္စီးဝလံပန္းမ်ိဳးစံုတို႔ျဖင့္ ၾကည္နူးဖြယ္ရာ ဆင္ယင္က်င္းပၾကသည္ကို ေတြ႔ရပါ၏။



ဤကဲ့သို႔သဲပံုေစတီပြဲ ဆင္ႏႊဲၾကပံုအေၾကာင္းကို ဗုဒၶစာေပမွ ျပန္ေျပာင္းၾကည့္ရလွ်င္ ဟိမဝႏၱာအနီး ယမကေတာင္၌ တပည့္အေပါင္း ၁ ေသာင္း ၄ ေထာင္ အျခံအရံရွိသည့္ ပုလိနထူပိယ(သဲပံုေစတီျပဳလုပ္ကိုးကြယ္ခဲ့သည့္) မေထရ္ေလာင္းလ်ာ နာရဒရေသ့ၾကီးက ေအာ္…တပည့္အေပါင္း ၁ေသာင္း၄ေထာင္တို႔မွာေတာ့ ငါတည္းဟူေသာ ေလးစားကိုးကြယ္ရာ ဆရာရွိၾကတယ္၊ ငါ့မွာေတာ့ ရိုေသေလးစားအားထားကိုးကြယ္ရာ ဆရာသမားကင္း၍ ေနတယ္၊ ဤသို႔ဆရာသမား ကိုးကြယ္အားထားစရာကင္း၍ ေနရျခင္းသည္ ေလာကၾကီးတစ္ခုလံုးမွာ ဆင္းရဲစရာတစ္ခုဘဲ ဟု ရေသ့ၾကီးက တစ္ေယာက္တည္းကိန္းေအာင္းေနစဥ္ စဥ္းစားေနမိသည္။







ဒုေကၡာ ပနာယံ ေလာေက၊ ယဒိဒံ အဂရုဝါေသာ။ ေလာေက-ေလာကၾကီး၌၊ ယဒိဒံ-အဂရုဝါေသာ-အေလးအျမတ္ကိုးကြယ္ရာ ဆရာကင္း၍ ေနရျခင္းသည္၊ အတၳိ-ရွိ၏။ အယံ-ဤအေလးအျမတ္ကိုးကြယ္ရာ ဆရာကင္း၍ ေနရျခင္းသည္၊ ေမ-ငါ့အား၊ ဒုေကၡာ-ေထာက္တည္ရာနည္းလွ ဆင္းရဲစြတကား။ တဲ့။ ထိုကဲ့သို႔ ရေသ့ၾကီးက ငါအေလးဂရုျပဳ ပူေဇာ္ထိုက္ေသာ ဆရာသမားကို ရွာမည္ဟု အၾကံရျပီးေနာက္ ေက်ာင္းသခၤန္းအနီးရွိ အမရိကျမစ္ငယ္၌ သဲပံုေစတီတစ္ဆူ တည္ထားေလ၏။ ထို႔ျပင္ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံေတာ္မူခဲ့ၾကကုန္ေသာ ဂဂၤါဝါဠဳသဲစုမကေသာ ဘုရားရွင္တို႔၏ ေစတီပုထိုးေတာ္တို႔သည္ ဤသဲပံုေစတီေတာ္ကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဘုရားေစတီနိမိတ္အာရံုယူလွ်က္ ေရႊဆည္းလည္းပန္း သုံုးေထာင္တို႔ျဖင့္ ေစတီေတာ္ကို ထီးတင္ပူေဇာ္ခဲ့၏။ သဲပံုေစတီေတာ္ကို သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရားအမွတ္ျဖင့္ အာရံုယူကာ ညဥ့္နံနက္တိုင္း ရွိခိုးပူေဇာ္ခဲ့၏။







သာယံ ပါတံ နမႆာမိ၊ ေဝဒဇာေတာ ကတဥၹလိ၊



သမၼဳခါဝိယ သမၺဳဒၶံ၊ ဝႏၵိ ံ ၊ ပုလိန ထူပိယံ။



အဟံ-နာရဒမည္ေသာ ငါရေသ့သည္၊ ပုလိနေစတိယံ- ဓာတ္ေတာ္မလွဳံ သဲပုံေစတီေတာ္ကို၊ သမၼဳခါ- မ်က္ေမွာက္ေတာ္၌၊ သမၺဳဒၶံ ဝိယ- သက္ေတာ္ထင္ရွား သဗၺညုျမတ္ဘုရားကဲ့သို႔၊ ေဝဒဇာေတာ- ျဖစ္ေသာဝမ္းေျမာက္ျခင္းရွိသည္ျဖစ္၍၊ သာယံပါတံ-ညဥ့္နံနက္၊ ကတဥၹလိ- ခ်ီအပ္ေသာလက္အုပ္ရွိသည္ျဖစ္၍၊ နမႆာမိ- ေရႊဆည္းလည္းပန္းသံုးေထာင္တို႔ျဖင့္ ရႊင္လန္းပူေဇာ္ပါ၏။ ဝႏၵိ ံ- ရိုေသျမတ္နိုးလက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ခဲ့ေလျပီ။ (အပါဒါန္ ၂၊ စာမ်က္ႏွာ ၇၉၊ ၈၁၊ ႏွင့္ ပုလိနထူပိယမေထရ္အေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားရာ ေထရဂါထာ အဌကထာ ၁- စာမ်က္ႏွာ ၃၂၆-၃၂၇ လည္း ရွဳ႕ပါ။)။



ထို႔ျပင္ ပုလိနုပၸါဒက ေထရအပါဒါန္၌လည္း သဲပံုေစတီျဖစ္ေပၚလာပံုအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္းေတြ႔ရ၏။ ဤကမၻာမွ ျပန္၍ေရတြက္သည္ရွိေသာ္ ကမၻာတစ္သိန္းကာလ ေဒဝလအမည္ရွိ ရွင္ရေသ့သည္ ဟိမဝႏၱာေတာဝယ္ နတ္တို႔ဖန္ဆင္းေပးအပ္ေသာ ေက်ာင္းသခၤန္း၌ အလုပ္အေကၽြး အျခံအရံေျမာက္မ်ားစြာျဖင့္ သီတင္းသံုးေနစဥ္ အခါတစ္ပါး၌ ျမစ္ကမ္းနေဘး သဲေသာင္ျပင္မွာ သဲမ်ားကို ေစတီပံုျပဳ သဲပံုေစတီထုကာ ရရာေတာပန္းပန္းမ်ိဳးစုံျဖင့္ တည္ထားပူေဇာ္ခဲ့ေလသည္။ ယင္းေစတီ၌ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးကို အာရုံျပဳၾကည္ညိုကာ ပူေဇာ္ကာ မိမိသီတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းသခၤမ္းသို႔ ျပန္လာခဲ့၏ ။



သူ၏တပည့္အေပါင္းတို႔က သဲပံုေစတီတည္ထား ပူေဇာ္ရေၾကာင္းစံုလင္ကို ေမးၾကေသာအခါ ဆရာရေသ့ၾကီးက 'ေရွးေဟာင္းက်မ္းမ်ား၌ အျခံအရံမ်ားစြာရွိေသာ သဗၺညု ဘုရားရွင္ကို ညႊန္ျပထားေလသည္။ ထိုဘုရားရွင္ကို ရည္မွန္းျပီး သဲပံုေစတီကို ငါရွိခိုးပူေဇာ္သည္ ဟု မိန္႔ၾကားခဲ့ေလ၏။ တပည့္အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ဆရာရေသ့ၾကီးသည္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညုိျမတ္နိုးေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ သဲပံုေစတီကို အၾကိမ္ၾကိမ္ ပူေဇာ္ခဲ့ၾကဖူးေလသည္။



သဲပံုေစတီတည္ထားပူေဇာ္ရက်ိဳးကို အပါဒါန္ပါဠိ၁၊ စာမ်က္ႏွာ ၈၉ ၌ ေအာက္ပါအတိုင္း ျပဆိုထား၏ ။







ထူပႆ ပရိစိဏၰတၱာ၊ ရေဇာဇလႅံ န လိမၸတိ။



ဂေတၱ ေသဒါ န မုစၥ ႏၱိ ၊ သပဘာေသာ ဘဝါမဟံ။



ဆိုလိုသည္မွာ သဲပံုေစတီျမတ္ကို ရိုေသေလးျမတ္ အဆက္မျပတ္ ဆည္းကပ္ပူေဇာ္ အေလ့က်င့္မ်ားခဲ့ေလေသာေၾကာင့္ ျမဴအညစ္အေၾကး ေဂ်းအေညာ္သည္ ငါ၏ကိုခႏၶာမွာ လိမ္းၾကံကပ္ျငိျခင္းမရွိပါ၊ ငါ၏ ကိုခႏၶာမွ နံေစာ္ညစ္ေထး ပူအိုက္ေသာ ေခၽြးတို႔သည္လည္း ဘယ္ေသာအခါမွ မထြက္ပါ။ ငါ၏ ကိုယ္သည္ အဆင္းအေရာင္ ေျပာင္ေျပာင္ဝင္းဝင္း လွပျခင္းရွိလွ်က္ ဘဝသံသရာက်င္လည္ခဲ့ရပါ၏။ တဲ့။ ထိုကဲ့သို႔ ပုလိနထူပိယမေထရ္က ရဟႏၱာျဖစ္ျပီးေနာက္ သူ၏ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိအေနျဖင့္ အပါဒါန္မွာ ျပန္ေျပာင္းေဟာထားခဲ့ေပသည္။



ဗုဒၶစာေပမွာ (၁) ဓာတုေစတီ- ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို တည္ထားကိုးကြယ္ေတာ္မူျခင္း၊ (၂) ဓမၼေစတီ-ျမတ္ဗုဒၶေဟာေဖာ္ျပသည့္ တရားဓမၼ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ျခင္း၊ (၃) ဥဒိၵႆေစတီ- ဂုဏ္ေတာ္ထံုမႊမ္း ပံုေတာ္မွန္းျပီး သက္ေတာ္ထင္ရွားကဲ့သို႔ အာရံုျပဳကိုးကြယ္ျခင္း (၄) ပရိေဘာဂေစတီ- ျမတ္ဗုဒၶ၏ သံုးေတာ္မူခဲ့သည္ ပရိကၡရာ စသည္မ်ားကို တည္ထားကိုးကြယ္ျခင္း ဟု ေလးမ်ိဳးရွိရာတြင္ ဤသဲပံုေစတီေတာ္သည္ ဂုဏ္ေတာ္ထံုမႊမ္းပံုေတာ္မွန္းျပီး တည္ထားကိုးကြယ္အပ္ေသာ ဥဒိၵႆေစတီ ပင္ျဖစ္ေပသည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔အဖို႔ အထူးအေရးၾကီးသည္မွာ ၾကည္ညိုစိတ္ထားတတ္ဖို႔က အေရးၾကီးဆံုးျဖစ္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိသည္ျဖစ္ ထင္ရွားမရွိေတာ့သည္ျဖစ္ေစ စိတ္ထားတူပါက အက်ိဳးလည္း တူညီေသာအက်ိဳးရရွိပါသည္။



တိဌေႏၱ နိဗၺဳေတစာပိ၊ သေမ စိေတၱ သမံဖလံ။



ေစေတာပဏိဓိ ေဟတုဟိ၊ သတၱာ ဂစၦႏၱိ သုဂၢတိ ံ။(ဓမၼပဒ)



သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရား၌လည္းေကာင္း၊ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္သြား ကိုယ္စား ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ သဲပံုေစတီ ပုထိုးအမ်ိဳးမ်ိဳး၌လည္းေကာင္း ရိုေသေလးျမတ္ သဒၶါေရာင္ဖိတ္ ၾကည္ညိုစိတ္သည္ တူညီခဲ့သည္ရွိေသာ္ လူနတ္နိဗၺာန္သံုးတန္ထင္ရွား အက်ိဳးတရားသည္ မပိုမသာ တူညီမွ်ပါ၏။ မွန္၏ ။ စိတ္ကိုေကာင္းစြာထားတတ္ျခင္းဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ သို႔မဟုတ္ စိတ္ဓာတ္၏ ေကာင္ျမတ္ျခင္းဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ လူနတ္ျဗဟၼာသတၱဝါတို႔သည္ ေကာင္းရာသုဂတိသို႔ မွန္စြာေရာက္ၾကေလ၏ ။ အထက္ပါဂါထာကို ေထာက္ဆေသာအားျဖင့္ သက္ေတာ္ထင္ရွားဘုရားမ်ားႏွင့္ ေစတီပုထိုးတို႔အေပၚ ၾကည္ညိုစိတ္ထားတူညီစြာ ထားတတ္ဖို႔ အလြန္ပင္အေရးၾကီးလွပါသည္။ သို႔မွသာလွ်င္ အက်ိဳးေပးတူညီပါလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္သူေတာ္စင္တို႔သည္ ရုပ္ပြား ေစတီပုထိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ဂုဏ္ေတာ္ထံုမႊမ္း ပံုေတာ္မွန္းလွ်က္ ပူေဇာ္ကာ ဗုဒၶါနုႆတိ ဘာဝနာမ်ား ပြားမ်ားနိုင္ၾကပါေစကုန္တည္း။



သံုးလူဘမင္း၊ အာရံုသြင္း၊ ထင္လင္းေပၚေအာင္ျပဳ။



ေလ်ာင္းေတာ္မူ၌၊ ဝတ္ျပဳခုိက္၊ ဆိုက္ျမိဳက္ဂုဏ္ေတာ္ရွဳ႕။



ေစတီရုပ္ပြား၊ ဆင္းတုမ်ားကို ဝတ္တြားၾကည္ညို၊ မ်ားလူဗုိလ္၊ ထိုထိုနည္းမွီျပဳ။
ဆက္ဖတ္ရန္>>>

အခ်စ္ …. ….. ဘ၀

တစ္ေန႔မွာ “ပေလတို” က ဆရာျဖစ္သူ “ဆိုကေရးတီး” ကို အခ်စ္ဆိုတာ ဘာလဲလို႔


ေမးသတဲ့။ ဆိုကေရးတီးက ပေလတိုကို ဂ်ံဳခင္းထဲ ေနာက္ျပန္မလွည့္တမ္း

တစ္ေခါက္သြားေစျပီး သြားရာလမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အေကာင္းဆံုး၊ အၾကီးဆံုး

ဂ်ံဳႏွံတစ္ခုကို ခူးေစခဲ့တယ္။



ဆရာခိုင္းတာ အရမ္းလြယ္တယ္ထင္တဲ့ ပေလတိုက ကိုယ့္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈအျပည့္နဲ႔

ဂ်ဳံခင္းထဲ၀င္ခဲ့တယ္။ ေန႔တစ္၀က္ကုန္တဲ့အထိ သူဟာ ဂ်ံဳခင္းထဲမွာပဲ

ရွိေနခဲ့ျပီး ေနာက္ဆံုးမွာ လက္ဗလာနဲ႔ ေခါင္းငိုက္စိုက္ ျပန္လာခဲ့ရတယ္။

ဆိုကေရးတီးေ႐ွ႕ေရာက္ေတာ့ “အေကာင္းဆံုးလို႔ ထင္တဲ့ ဂ်ံဳႏွံကို ကြ်န္ေတာ္

ေတြ႔ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တစ္ႏွံပဲခူးရမယ္ဆိုေတာ့ အေကာင္းဆံုးမွ

ဟုတ္ပါ့မလားလို႔ ထင္ျပီး မခူးခဲ့ဘဲ ဒီထက္ေကာင္းတဲ့ အႏွံ႐ွိဦးမယ္ဆိုတဲ့

အေတြးနဲ႔ ယာခင္းအဆံုးထိ ကြ်န္ေတာ္ေရာက္ခဲ့မွ လက္ထဲမွာ ဘာမွမပါခဲ့မွန္း

သတိထားမိေတာ့တယ္” လို႔ ေျပာေတာ့ ဆိုကေရးတီးက “အဲတာ အခ်စ္” လို႔

ေျပာျပခဲ့တယ္။



တစ္ေန႔မွာ ပေလတိုက ဆရာဆိုကေရးတီးကို လက္ထပ္ျခင္းဆိုတာ ဘာလဲလို႔

ေမးျပန္သတဲ့။ ဆိုကေရးတီးက ပေလတိုကို ထင္း႐ူးေတာထဲ ေနာက္ျပန္မလွည့္တမ္း

တစ္ေခါက္သြားေစျပီး သြားရာလမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ ခရစ္စမတ္အတြက္ အသံုးျပဳဖို႔

အေကာင္းဆံုး ထင္း႐ူးပင္ တစ္ပင္ကို ယူေစခဲ့တယ္။



သခၤန္းစာ တစ္ခါရခဲ့ဖူးတဲ့ ပေလတိုက ဒီတစ္ၾကိမ္မွာ အမွားအယြင္းမရွိေအာင္

ယံုၾကည္မႈအျပည့္နဲ႔ ထင္း႐ူးေတာထဲ ၀င္ခဲ့တယ္။ ေန႔တစ္၀က္ေရာက္ေတာ့

အရြက္က်ဳိးတိုက်ဲတဲ့၊ ပင္စည္ေျဖာင့္တယ္လို႔ ေျပာႏိုင္တဲ့

ထင္း႐ူးပင္တစ္ပင္ကို ႏြမ္းနယ္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ သူထမ္းျပီး ျပန္လာခဲ့တယ္။



“ဒါက အေကာင္းဆံုး ထင္း႐ူးပင္လား” လို႔ ဆုိကေရးတီးက ေမးေတာ့ “တစ္ပင္ပဲ

ယူရမယ္ဆိုလို႔ အေကာင္းဆံုးကို ေတြ႔လိုေတြ႔ျငား လိုက္ရွာရင္း

မဆိုးဘူးလို႔ထင္တဲ့ အပင္ကိုေတြ႔ေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္မွာ အခ်ိန္ေရာ၊ အင္အားပါ

ကုန္ခမ္းေနတာကို သတိျပဳလိုက္မိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေကာင္းဆံုးလား ဘာလားဆိုတာ

ဂ႐ုမစိုက္ေတာ့ဘဲ ယူျပန္လာခဲ့တာပါ” လို႔ ျပန္ေတာ့ ဆိုကေရးတီးက “အဲတာ

လက္ထပ္ျခင္း” လို႔ ေျပာျပခဲ့တယ္။



တစ္ေန႔မွာ ပေလတိုက ဆရာဆိုကေရးတီးကို တိတ္တိတ္ပုန္းဆိုတာ ဘာလဲလို႔

ေမးျပန္သတဲ့။ ဒီတစ္ခါ ဆိုကေရးတီးက ပေလတိုကို ေတာထဲတစ္ေခါက္

လမ္းေလွ်ာက္ေစခဲ့တယ္။ ဒီတစ္ၾကိမ္မွာ ေခါက္တုန္႔ေခါက္ျပန္

ေလွ်ာက္လို႔ရျပီး သြားရာလမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အလွဆံုး ပန္းတစ္ပြင့္ကို

ယူခိုင္းေစခဲ့တယ္။



ဒီတစ္ခါလည္း ပေလတိုက ယံုၾကည္မႈအျပည့္နဲ႔ ထြက္ခဲ့ျပန္တယ္။ (၂)နာရီ

နီးပါးၾကာေတာ့ စိတ္မသက္မသာနဲ႔ အေရာင္စံုျပီး အနည္းငယ္ ညႇိဳးႏြမ္းေနတဲ့

ပန္းတစ္ပြင့္ကို ယူေဆာင္ခဲ့တယ္။



“ဒါက အလွဆံုး ပန္းလား” လို႔ ဆိုကေရးတီးက ေမးေတာ့ “၂နာရီနီးပါး

ကြ်န္ေတာ္လိုက္ရွာေတာ့ အလွဆံုးလို႔ ထင္ရတဲ့ ဒီပန္းကို ကြ်န္ေတာ္ေတြ႔ျပီး

ခူးလာခဲ့တယ္။ အျပန္လမ္းမွာ ပန္းက တေျဖးေျဖး ညႇိဳးႏြမ္းသြားခဲ့တယ္” လို႔

ေျပာေတာ့ ဆိုကေရးတီးက “အဲတာ တိတ္တိတ္ပုန္း” လို႔ ဆိုတယ္။



တစ္ေန႔မွာ ပေလတိုက ဆိုကေရးတီးကို ဘ၀ဆိုတာ ဘာလဲလို႔ ေမးျပန္သတဲ့။

ဆိုကေရးတီးက အထက္ကအတိုင္း ပေလတိုကို ေတာထဲတစ္ေခါက္ လမ္းေလွ်ာက္ေစခဲ့တယ္။

ဒီတစ္ၾကိမ္မွာ ေခါက္တုန္႔ေခါက္ျပန္ ေလွ်ာက္လို႔ရျပီး

သြားရာလမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အလွဆံုး ပန္းတစ္ပြင့္ကို ယူခိုင္းေစခဲ့တယ္။



သခၤန္းစာရထားဖူးေတာ့ ပေလတိုက သတိရွိရွိနဲ႔ ထြက္ခဲ့ျပန္တယ္။ သံုးရက္

သံုးညလြန္ေျမာက္တဲ့အထိ ပေလတို ျပန္မလာလို႔ ဆိုကေရးတီးက လိုက္ရွာေတာ့

ေတာအုပ္တစ္ေနရာမွာ ပေလတို တဲထိုးျပီး ေနေနတာကို ေတြ႔လိုက္တယ္။



“အလွဆံုးပန္းကို ရွာေတြ႔ျပီလား” လို႔ ေမးေတာ့ ပေလတိုက ပန္းတစ္ပြင့္ကို

ထိုးျပျပီး “ဒီတစ္ပြင့္ကို အလွဆံုးလို႔ ဆိုႏိုင္မလား” လို႔ ေမးတယ္။



“ဒါဆို ဘာလို႔ ခူးမျပန္လာတာလဲ”



“ကြ်န္ေတာ္ ခူးလိုက္ရင္ ပန္းက ႏြမ္းသြားေတာ့မယ္။ ကြ်န္ေတာ္မခူးရင္လဲ

သူႏြမ္းသြားမယ္ဆိုတာ သိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လွလွပပ ဖူးပြင့္ေနတာကို

ၾကည့္ျပီး သူညႇိဳးႏြမ္းသြားမွ ေနာက္တစ္ပြင့္ကို ကြ်န္ေတာ္ထပ္ရွာေတာ့မယ္။

ဒါ ကြ်န္ေတာ္ေတြ႔ခဲ့တဲ့ ပန္းထဲက အလွဆံုး ဒုတိယပန္းတစ္ပြင့္ပါပဲ”



“အင္း.. ဘ၀ရဲ႔ အဓိပၸါယ္ကို မင္းနားလည္ခဲ့ျပီပဲ” လို႔ ဆုိကေရးတီးက

ပေလတိုကို ေျပာခဲ့တယ္။



ႏိုင္းႏိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္။



ဆက္ဖတ္ရန္>>>

သိေပမဲ့ သိပ္သတိမျပဳမိတာေလးေတြ ေျပာမယ္ေနာ္ !!!



၁။နွလုံးၾကြက္သားဟာ ေသြးကုိ ေလထဲကုိ ၁၅ မီတာအထိညွစ္ထုတ္နုိင္တယ္တဲ့….

.



၂။လူ ့ခႏၶာကုိယ္မွာအသန္မာဆုံးၾကြက္သားက လွ်ာပါတဲ့ဗ်ား…..



၃။မခုန္နုိင္တဲ့ တိရိစာၦန္ က ဆင္ပါတဲ့ဗ်ား..



၄။လိပ္ၿပာေတြက ၀တ္ရည္ ကုိေၿခေထာက္နဲ့စုပ္တာတဲ့ေနာ္



၅။ၿခင္မွာလည္းသြားရွိတယ္ဗ်



၆။ပုိလာ၀က္၀ံေတြက ဘယ္သန္ေတြေနာ္..ဟင္းဟင္း



၇။မိေခ်ာင္းေတြက လ်ွာထုတ္လုိ့မရဘူးဗ်



၈။ပုိးဟပ္ကလည္းအသက္ၿပင္းတယ္…ေခါင္းၿပတ္သြားတာေတာင္ ေနာက္ထပ္(၉)

ရက္အသက္ရွင္နုိင္တယ္တဲ့..ေခါင္းၿပတ္သြားလုိ့အစာမစားန ုိင္လုိ့ေသရတာတဲ့



၉။လူနဲ့ လင္းပုိင္ပဲ လိင္ကိစၥကုိ pleasure အေနနဲ့ ခံစားၾကတယ္တဲ့..ဟီးဟီး



၁၀။ ၁၁၁၁၁၁၁၁၁*၁၁၁၁၁၁၁၁၁=၁၂၃၄၅၆၇၈၉၉၈၇၆၅၄၃၂၁



၁၁။မ်က္စိမမွိတ္ပဲ နွာေခ်လုိ့မရဘူးေနာ့္ (မရယ္နဲ့တကယ္ေၿပာေနတာ)



၁၂။Star fish ေတြမွာဦးေနွာက္မပါဘူးဗ်



၁၃။ဘဲေတြရဲ့အသံက echo မပါဘူးေနာ္..ဘာေၾကာင့္လဲ



၁၄။Cemetery ဆုိတာ ဂရိဘာသာစကား Koimetirion ကလာတာပါတဲ့ ..ဘာလဲဆုိေတာ ့

အိပ္ခန္းတဲ့..



၁၅။ဖဲခ်ပ္မွာပါတဲ့ King ေတြဟာ သမုိင္းမွာ တကယ္ရွိခဲ့တဲ့ ဘုရင္ေတြကုိ

ကုိယ္စားၿပဳပါတယ္တဲ့



Spades:King David

Clubs:Alexander The Great

Hearts:Charlemagne

Diamonds:Julius Cesar



၁၆။ပန္းၿခံေတြမွာေတြ ့ရတဲ ့ၿမင္းစီးစစ္သည္ရုပ္တုေတြရဲ ့ၿမင္းရဲ့ေၿခေထာက္

(၁) ဖက္ဟာေလထဲမွာရွိေနရင္ အဲဒီစစ္သည္ဟာ စစ္ပြဲမွာ ရတဲ့ဒဏ္ရာေၾကာင့္

ေသတာတဲ့၊ (၂)ဖက္ ေလထဲမွာ ရွိေနရင္စစ္ပြဲမွာက်တာပါတဲ့၊ (၄) ဖက္လုံး

ေၿမေပၚမွာ ရွိေနရင္ေတာ့ ရုိးရုိးေသတာပါတဲ့

(ကဲ…ပန္းၿခံေတြေရာက္ရင္ေသခ်ာၾကည့္ဖုိ့မေန ့ၾကနဲ့ေနာ္)

(ရုပ္တုကုိၾကည့္ဖုိ့ေၿပာတာေနာ္)



၁၇။ဟုိးေရွးေရွးတုန္းက အဂၤလန္မွာ ဘုရင္ ့ရဲ့အမိန္ ့မရပဲ

ၿပည္သူၿပည္သားေတြဟာ လိင္ဆက္ဆံလုိ့မရၾကပါဘူးတဲ့… သူတုိ့ဟာ

ကေလးလုိခ်င္ရင္ ဘုရင့္ခြင့္ၿပဳခ်က္ရမွ…အဲဒီခြင့္ၿပဳခ်က္ကုိ

အိမ္တံခါး၀မွာခ်ိတ္ၿပီး လိင္ဆက္ဆံမွုၿပဳရပါတယ္တဲ့…

ဟီးဟီး..တစ္မ်ိဳးပဲေနာ္

အဲဒီ Plague ကေတာ့ဒီလုိေလးပါ… “Fornication Under Consent of the King” (fuck)

(ရုိင္းတယ္လုိ့မထင္ေစခ်င္ပါ… သိေစခ်င္လုိ့တင္ၿပေပးတာပါခင္ဗ်ာ…)



၁၈။အဂၤလိပ္ေတြ ၾသစေတးလ်ကုိ စၿပီးေၿခခ်ၾကေတာ့ သားပုိက္ေကာင္ကုိ

ဘယ္လုိေခၚသလဲလုိ့ စေမးၾကပါတယ္တဲ့…. ေဒသခံ ၾသစေတးလ်န္းေတြက “Kan Ghu Ru”

လုိ့ေၿဖၾကပါတယ္

ဒါနဲ့ပဲ..ကုိေရႊဥာဏ္ၾကီးရွင္ေတြက သားပုိက္ေကာင္ကုိ “Kangaroo” လုိ့

ေခၚေ၀ၚသမုတ္ခဲ့ပါတယ္ ၾသစေတးလ်န္းေတြေၿပာတဲ့ “Kan Ghu Ru” ဆုိတာက “We

don”t understand you ” ပါတဲ့ဗ်ား..



၁၉။ကုိယ့္တံေတာင္ဆစ္ကုိ ကုိယ့္လ်ွာနဲ့ကုိယ္ လ်က္ၾကည့္ၾကစမ္းပါ..ရလားမသိဘူး



၂၀။ဟုိးအရင္က စစ္ပြဲေတြမွာ တပ္ဖြဲ ့ေတြ မပ်က္မစီး မဆုံးရွံုးပဲ

ကုိယ့္ရပ္ရြာကုိၿပန္လာနုိင္ရင္ ” 0 killed”

လုိ့ေရးၿပီးၿပန္လာၾကပါတယ္တဲ့….အဲဒီကေန ယခုကြ်န္ေတာ္တုိ့ေတြ ေၿပာေနတဲ့

“OK “ဆုိတာ ၿဖစ္လာတာပါ..



ကဲ..ဒီေလာက္ပါပဲ.. ေနာက္မ်ားမွ..အားတဲ့အခ်ိန္ တင္ဆက္ေပးပါအုံးမယ္..

ေၾသာ္..ေၿပာစရာက်န္ခဲ့ေသးတယ္ ဒီစာကုိဖတ္တဲ့ သူ ၈၀% က ကုိယ့္တံေတာင္ဆစ္ကုိ

ကုိယ့္လ်ွာနဲ့ကုိယ္ လ်က္ၾကတယ္ဗ်ား…. ဟုတ္ရဲ့လား…



ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ေခါင္းစားရေအာင္ . .

ဒီဥာဏ္စမ္းက အေမရိကန္ Harvard တကၠသိုလ္ရဲ႕ ၂၀၀၁ခုႏွစ္မွာ Institute of Science


ဂုဏ္ထူးတန္းကိုေမးတဲ့ ေမးခြန္းလိုဆိုထားပါတယ္။



ေမးခြန္းက အကယ္၍

၁= ၅

၂= ၂၅

၃= ၁၂၅

၄= ၆၂၅

၅= ?



လူေတာ္ေတြတက္တဲ့ ဟားဗတ္ရဲ႕ေမးခြန္းကို ေျဖၾကည့္ၾကရေအာင္…

ကြ်န္ေတာ္တို႔အားလံုးမွာ ဟားဗတ္ တက္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းရွိၾကပါတယ္။



<



ခ်ိဳခ်ဥ္တစ္လံုးကုိ ၁က်ပ္ေပးရတယ္။

ခ်ဳိခ်ဥ္အခံြ ၃ခုကို ခ်ဳိခ်ဥ္တစ္လံုးနဲ႔ လဲႏိုင္တယ္။

၁၅ က်ပ္ဖိုး ၀ယ္တယ္ ဆိုပါစို႔။

စုစုေပါင္း ခ်ဳိခ်ဥ္ဘယ္ႏွစ္လံုး စားရမလဲ.. ?



က) ၀ လံုး

ခ) ၁၅ လံုး

ဂ) ၂၀ လံုး

ဃ) ၂၁ လံုး

င) ၂၂ လံုး



အားလံုး ေျဖၾကည့္ၾကပါေနာ္။ လူေတာ္ေတြပဲဆိုတာ သိပါတယ္။ ရံုးပိတ္ရက္ေလးမွာ

ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး အပ်င္းေျပေပါ့… း)

Answer…??????



ဥာဏ္စမ္း



တစ္ခါက ဆရာတစ္ဦးဟာ ဒီလို ဥာဏ္စမ္းထုတ္သတဲ့။

ဆြံအသူ တစ္ေယာက္ဟာ ဆိုင္တစ္ဆိုင္မွာ သံေခ်ာင္း၀ယ္ဖို႔ သြားခဲ့တယ္။ သူက

ဆိုင္ရွင္ကို ဘယ္ဖက္လက္ကို သံေခ်ာင္းသ႑ာန္ လုပ္ျပျပီး ညာဖက္လက္ကို

သံရိုက္သြင္းေနတဲ့ ပံုစံလုပ္ျပသတဲ့။ ဆိုင္ရွင္က သေဘာေပါက္တဲ့ ပံုစံနဲ႔

ေခါင္းညိတ္ျပျပီး သူ႔ကို သံရိုက္တူ ကမ္းေပးလိုက္တယ္။ ဆံြအသူက မဟုတ္ေၾကာင္း

ေခါင္းခါျပျပီး သံေခ်ာင္းပံု လုပ္ထားတဲ့ လက္ကို ညႊန္ျပသတဲ့။ အဲဒီေတာ့မွ

ဆိုင္ရွင္က သူ႕ကို သံေခ်ာင္း ကမ္းေပးလိုက္တယ္။



အဲဒီအခ်ိန္မွာ မ်က္မျမင္တစ္ဦး ေရာက္လာခဲ့တယ္။ မ်က္မျမင္က သူ၀ယ္မဲ့ ကတ္ေၾကးကို

ဆိုင္ရွင္နားလည္ေအာင္ ဘယ္လို အလြယ္ဆံုးနည္းနဲ႔ ရွင္းျပခဲ့သလဲ..? သင္ဟာ အတန္းထဲက

ေက်ာင္းသားတစ္ဦးဆိုရင္ သင့္အေျဖက ဘာလဲ… ?



၀ါသနာပါသူမ်ား ေျဖၾကည့္ၾကပါ။ အပ်င္းလဲေျပ… ေပ်ာ္စရာလည္း ေကာင္းပါတယ္။



စာဖတ္သူေတြက လူညံ့ေတြ မဟုတ္ၾကလို႔ အေျဖက ေျဖေနစရာေတာင္ မလိုေတာ့ပါဘူးေနာ္။

*တစ္ခါတေလ အေတြးေတြကို အဆံုးစြန္ထိ ေတြးလိုက္မိရင္ အသိဥာဏ္က သာမန္အဆင့္ေလာက္ပဲ

ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ Don’t think too much. း)

Answer 1.*



၁= ၅ ဆိုေတာ့

အေျဖက *၅ = ၁* ပါတဲ့



လြယ္လြန္းတဲ့အတြက္ လူကိုဒြိဟျဖစ္ေစတဲ့ ေမးခြန္းေလးပါ။ ၀င္ေျဖသူမ်ား

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္.. ဟားဗတ္သြားၾကရေအာင္…



*Answer 2.*



ဘင္းဂို…… အေျဖက *(၂၂)လံုး* ျဖစ္ပါတယ္။



၁၅က်ပ္ဖိုး၀ယ္ေတာ့ ခ်ဳိခ်ဥ္က =* ၁၅ လံုး*

အခြံ၁၅ခုနဲ႔ ခ်ဳိခ်ဥ္ျပန္လဲေတာ့…..= *၅လံုး*

ရတဲ့ ၅လံုးထဲက အခြံ၃ခုနဲ႔ ျပန္လဲေတာ့ = *၁လံုး*

က်န္တဲ့ အခြံႏွစ္ခုနဲ႔ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ အခြံေပါင္းျပီး ျပန္လဲေတာ့ ေနာက္ *၁

လံုး*ထပ္ရတယ္။

စုစုေပါင္း (၂၂) လံုးရပါတယ္။ ရွိသမွ်အခြံကို လႊင့္မပစ္ဘဲ အကုန္လဲစားလုိက္တာ..

း) အလံုး(၂၀) ေျဖသူေတြ၊ (၂၁)လံုး ေျဖသူေတြလဲ မွန္ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့

သူတို႔ရဲ႔သြားက ပိုးစားေနလို႔ ေလွ်ာ့စားလုိက္တာတဲ့ း) အခြံကုိ လႊင့္မပစ္ဘဲ

ျပန္လဲစားၾကတဲ့အတြက္ အားလံုးက လူေတာ္ေတြပါပဲ။ ၀င္ေရာက္ေျဖဆိုၾကတဲ့အတြက္

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ေနာင္ေနာက္ လူခ်င္းၾကံဳခဲ့ရင္ ခ်ဳိခ်ဥ္ေလးေတြ ေကြ်းပါ့မယ္ း)



*Answer 3.*

ဖတ္ဖူးတဲ့ ဆိုက္ဒ္ထဲမွာေတာ့ တစ္ခ်ဳိ႔က လက္နဲ႔ တစ္ခုခုကို ညႇပ္ေနတဲ့

ပံုစံလုပ္ျပမွာေပါ့လို႔ ေျဖထားၾကတယ္။ မ်က္မျမင္က မ်က္စိသာ မျမင္တာ ဆံြအသူ

မဟုတ္ဘူးေလ။ ကတ္ေၾကးတစ္လက္ ေပးပါလို႔ ေျပာလိုက္ရံုပါပဲ။



ေမးခြန္း***



၁။ ေအးတဲ့အခ်ိန္မွာ စကားေျပာရင္ ပါးစပ္က အေငြ႕ေတြ ထြက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္

အရမ္းေအးတဲ့ ေျမာက္ဝင္႐ိုးစြန္းေဒသမွာ စကားေျပာရင္ ပါးစပ္က အေငြ႕မထြက္တာ

ဘာေၾကာင့္ပါလဲ?



၂။ မီးပြိဳင့္မီးေတြက အလွ်ားလိုက္ရွိရာက တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ

ေဒါင္လိုက္မီးပြိဳင့္မီးေတြ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲလို ေဒါင္လိုက္မီးပြိဳင့္မီးကို

သုံးရတဲ့အေၾကာင္းအရင္းက ဘာပါလဲ?



၃။ အခု ကမၻာတလႊားမွာ လူၾကိဳက္မ်ားတဲ့ jigsaw puzzle ကစားနည္းက 1760ခုႏွစ္

ပတ္ဝန္းက်င္ေလာက္မွာ ဥေရာပမွာ စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့တာပါ။ အဲဒီကာလမွာ jigsaw

puzzleကို တီထြင္သူက ရည္ရြယ္ခ်က္တခုအတြက္ jigsaw puzzleကို

မူၾကိဳေက်ာင္းသုံးအေနနဲ႕ စတင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာပါလဲ?



၄။ အမ်ိဳးသမီးေလးေတြ ျဖစ္ခ်င္ၾကတဲ့ ေလယာဥ္မယ္က 1930ခုႏွစ္ေလာက္မွာ

အေနာက္ႏိုင္ငံက စတင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ေလယာဥ္မယ္ျဖစ္ဖို႕အတြက္

အရည္အခ်င္းေတြက (၁) အသက္ ၂၅ႏွစ္ေအာက္လူလြတ္ျဖစ္ရပါမယ္။ (၂) ကိုယ္အေလးခ်ိန္

၅၂ကီလိုေအာက္ ရွိရပါမယ္။ (၃) အရပ္အျမင့္ ၁၆၀စင္တီမီတာအထက္ ရွိရမယ့္အျပင္

ေနာက္အေရးၾကီးတဲ့ တစ္ခ်က္က်န္ပါတယ္။ အဲဒါဘာပါလဲ? (ခုေနာက္ပိုင္းေတာ့

အဲဒီကန္႕သတ္မႈမရွိေတာ့ပါဘူး။)



၅။ လူသားေတြရဲ့ ဆံပင္က အဖိုးတန္ပစၥည္းတစ္မ်ိဳးထြက္ပါ



တယ္။ အဲဒါဘာပါလဲ?



၆။ pet bottle ဆိုတဲ့ (ေရသန္႕ပုလင္းလိုမ်ိဳး) ပလတ္စတစ္ပုလင္းရဲ့

ပုလင္းအဖုံးေတြမွာ အဖုံးဖြင့္ျပီးရင္ ပုလင္းလည္ပင္းအေျခမွာ ေကာ္အကြင္းက

က်န္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေကာ္အကြင္းထားရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းက ဘာပါလဲ?



၇။ pet bottle နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုပါ။ pet bottle ေတြရဲ့

ပုလင္းလည္ပင္းအရစ္ၾကားမွာ ျပတ္ေတာက္ျပတ္ေတာက္ ေဒါင္လိုက္လိုင္းေတြ ရွိပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ပါလဲ?



၈။ ေရခဲျခစ္ဗူး (ဒီမွာ ျမန္မာျပည္မွာလို ေရခဲျခစ္ရတယ္။ ေရခဲကိုျခစ္၊

အခ်ိဳရည္ဆမ္းျပီးသား ready madeဗူး) မွာ တျခားဗူးေတြနဲ႕မတူတာက

ပလတ္စတစ္ဗူးေဘးပတ္ခ်ာလည္မွာ အတြန္႕ေလးေတြပါေနတာပါ။ ဘာေၾကာင့္

အတြန္႕ေတြထည့္ထားရတာပါလဲ?



၉။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံရဲ့ ကြၽန္းပိစိေကြးေတြက ရြာေတြတိုင္းမွာ မီးပြိဳင့္တစ္ခု

အျမဲရွိပါတယ္။ ဒီလိုကြၽန္းရြာမ်ိဳး ဂ်ပန္မွာ ၅၀ေက်ာ္ ရွိပါတယ္။ ဒီလို

ေခါင္ဖ်ားတဲ့ ကြၽန္းရြာေတြမွာ ယာဥ္သြားယာဥ္လာ သိပ္မရွိပါဘဲ

မီးပြိဳင့္တစ္ခုရွိတာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ?



၁၀။ မမေတြ ညီမေတြ ပဲမ်ားျပီးစီးၾကတဲ့ pencil heel လို ေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္ေတြ

ေပၚလာရျခင္း အေၾကာင္းက ဘာပါလဲ?



အေျဖ***



၁။ ေအးတဲ့အခ်ိန္မွာ စကားေျပာရင္ပါးစပ္က အေငြ႕ထြက္တာျမင္ရတာက ကိုယ့္ခံတြင္းက

ထြက္လာတဲ့ေလပူနဲ႕ ေအးျမတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ေလထုထဲမွာလြင့္ေနတဲ့

ဖုန္အမႈန္ေတြနဲ႕ေရာသြားတာေၾကာင့္ပါ။ ေျမာက္ဝင္႐ိုးစြန္းေဒသက ေလထုက

သန္႕စင္တာေၾကာင့္ အမႈန္ေတြရွိမေနပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေျမာက္ဝင္႐ိုးစြန္းမွာ

စကားေျပာရင္ ပါးစပ္က အေငြ႕မျမင္ရတာပါ။



၂။ ေဒါင္လိုက္မီးပြိဳင့္မီးေတြကို ႏွင္းက်တဲ့ေနရာေတြမွာ အသုံးမ်ားပါတယ္။

အလွ်ားလိုက္မီးပြိဳင့္က ႏွင္းအရမ္းက်ရင္ နီ၊ဝါ၊စိမ္း မီးအားလုံး

ႏွင္းဖတ္ေတြနဲ႕ဖုံးကုန္လို႕ အခ်က္ျပမီး ဘာအေရာင္ဆိုတာ မျမင္ရေတာ့ပါဘူး။

ေဒါင္လိုက္မီးပြိဳင့္မီးက ႏွင္းက်ရင္ေတာင္ အေပၚဆုံး မီးအနီရဲ့

ေခါင္မိုးေပၚမွာသာ အမ်ားဆုံးဖုံးတာမို႕ မီးေတြကို ေကာင္းေကာင္းျမင္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ႏွင္းက်တဲ့ေဒသမွာ ယာဥ္တိုက္မႈက ကာကြယ္ဖို႕အတြက္

ေဒါင္လိုက္မီးပြိဳင့္မီးေတြကို သုံးပါတယ္။



၃။ jigsaw puzzle တီထြင္တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္က ကေလးေတြကို ကိုယ့္တိုင္းျပည္ရဲ့

ပုံသ႑ာန္နဲ႕ နယ္နိမိတ္ကို သိေစဖို႕ပါ။ ဒီအတိုင္းသင္တာထက္ ပုံေတြနဲ႕

ဉာဏ္စမ္းလုပ္ျပီးသင္ေတာ့ ကေလးေတြ စိတ္ဝင္စားမႈပိုရလို႕ပါ။ ေနာက္ပိုင္း

လူၾကိဳက္မ်ားလာျပီး ျပင္ပအထိ က်ယ္ျပန္႕သြားခဲ့တာပါ။



၄။ အဲဒီေခတ္က ေလယာဥ္နဲ႕ခရီးသြားသူေတြ ေလထုဖိအား အေျပာင္းအလဲေၾကာင့္

ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ရင္ ျပဳစုဖို႕အတြက္ ေလယာဥ္မယ္ေတြကို ေမးခြန္းပါ

အခ်က္(၃)ခ်က္အျပင္ အဓိကအေနနဲ႕ သူနာျပဳျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ထည့္သြင္းခဲ့ပါတယ္။



၅။ လူသားေတြရဲ့ ဆံပင္မွာ စိန္မွာအဓိကပါဝင္တဲ့ ပါဝင္ပစၥည္းေတြ အမ်ားၾကီးပါပါတယ္။

ဆံပင္ကို တျခား chemical ေတြနဲ႕ ေရာျပီး ဓာတ္ျပဳလိုက္ရင္ ဆံပင္ တစ္ဂရမ္ကို

စိန္တစ္ကာရက္ ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဓာတ္ျပဳမႈ အဆင့္ဆင့္ ျပဳလုပ္ရတာေၾကာင့္ရယ္

အခ်ိန္ၾကာတာေၾကာင့္ရယ္ လက္ရွိမွာေတာ့ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ မျပဳလုပ္ၾကပါဘူး။

(လြယ္မ်ားလြယ္လြယ္ လုပ္လို႕ရရင္ျဖင့္ မေတြးရဲစရာ။)



၆။ pet bottle ဆိုတဲ့ ပလတ္စတစ္ပုလင္းရဲ့ ပုလင္းအဖုံးေတြမွာ အဖုံးဖြင့္ျပီးရင္

ပုလင္းလည္ပင္းအေျခမွာ ေကာ္အကြင္းက်န္ေအာင္လုပ္ထားတာက တကယ္လို႕ ပုလင္းကို

ဖြင့္ထားျပီးသားဆိုရင္ ဖြင့္ျပီးေၾကာင္း သိေစရန္ပါ။ ဒီအတိုင္းဆို

ဖြင့္ထားမွန္း၊ အသစ္မွန္း မသိႏိုင္တဲ့အတြက္ စားသုံးသူေတြ

အေနာက္အေျပာင္ခံရျခင္းမွ (အတြင္းက ပစၥည္းကို ခိုးသုံးထားျခင္းမွ)

ကာကြယ္ရန္အတြက္ပါ။



၇။ ပုလင္းလည္ပင္းအရစ္ၾကားမွာ ျပတ္ေတာက္ျပတ္ေတာက္ ေဒါင္လိုက္လိုင္းရွိတဲ့ pet

bottle နဲ႕ မရွိတဲ့ pet bottle ကို စမ္းသပ္ျပပါတယ္။ pepsi cola လို

ဂတ္စ္ေတြပါတဲ့ ပုလင္းကိုဖြင့္ရင္ ေဒါင္လိုက္လိုင္းရွိတဲ့ pet bottleက

ဖြင့္ေနရင္းနဲ႕ လိုင္းၾကားကေန ဂတ္စ္က ျဖည္းျဖည္းခ်င္းစိမ့္ထြက္လို႕

ပုလင္းဖြင့္ျပီးသြားရင္ အျမႇဳပ္ေတြ တအားေမွာက္မက်ပါဘူး။

ေဒါင္လိုက္လိုင္းမရွိတဲ့ pet bottleက ပုလင္းအဖုံးအားလုံးဖြင့္ျပီးမွ အထဲက

ဂတ္စ္က အရွိန္နဲ႕ကန္ထြက္လို႕ အျမႇဳပ္ေတြ အမ်ားၾကီး ေမွာက္က်ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္

ပုလင္းအတြင္း ဖိအားမ်ားေနရင္ ဖြင့္ေနရင္းအရွိန္နဲ႕ ကန္မထြက္ေအာင္၊ ဖိအားကို

စိမ့္ထြက္ေစျခင္းျဖင့္ ျဖည္းျဖည္းျခင္းေလွ်ာ့ခ်ရန္အတြက္

ပုလင္းလည္ပင္းအရစ္ၾကားမွာ ျပတ္ေတာက္ျပတ္ေတာက္ ေဒါင္လိုက္လိုင္းထည့္တာပါ။



၈။ ေရခဲျခစ္စားရင္ စားမကုန္ခင္ ေဘးပတ္ခ်ာလည္က တျဖည္းျဖည္း အရည္ေပ်ာ္လာပါတယ္။

ေျဗာင္ဘူးကိုသုံးရင္ အလယ္က ေရခဲျခစ္က ခပ္တိုင္းခ်ာခ်ာလည္ေနလို႕ ခပ္ရခက္ပါတယ္။

ေဘးပတ္ခ်ာလည္မွာ အတြန္႕ေတြပါရင္ အတြန္႕ေတြၾကား ေရခဲျခစ္က ထစ္ျပီး ေျဗာင္ဗူးလို

သိပ္မလည္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ။



၉။ ယာဥ္သြားယာဥ္လာ သိပ္မရွိတဲ့ ေခါင္ဖ်ားဖ်ားရြာေတြမွာ

မီးပြိဳင့္တစ္ခုရွိရျခင္းက ကေလးသူငယ္ေတြ ငယ္ငယ္ကတည္းက မီးပြိဳင့္ဆိုတာ

ရင္းႏွီးေအာင္ပါ။ ေတာ္ၾကာ မီးပြိဳင့္ကိုမျမင္ဖူးေတာ့

ယာဥ္စည္းကမ္းလမ္းစည္းကမ္းနားမလည္ဘဲ ျမိဳ႕ေပၚေရာက္လာရင္ ဒုကၡေတြ႕မွာစိုးလို႕ပါ။

(ေဒၚဂြက္ေထာ္နဲ႕ ကေလးႏွစ္ေယာက္ ျမိဳ႕ေရာက္သလို)



၁၀။ ဥေရာပလိုႏိုင္ငံ (ႏိုင္ငံအေသခ်ာမမွတ္မိပါ)မွာ ဟိုးအရင္က ေခြးေလေခြးလြင့္ေတြ

အရမ္းမ်ားပါတယ္။ လမ္းေပၚမွာ ေခြးအီအီးေတြ သိပ္ေပါပါတယ္။ လမ္းက

ခ်ိဳင့္ခြက္ေတြနဲ႕ ေရအိုင္ေတြလည္း မ်ားတယ္။ အဲဒီေခတ္က ၾကိမ္ေခြနဲ႕

ဂါဝန္ဖားဖားၾကီးေတြ ဝတ္ၾကတာဆိုေတာ့ လမ္းသြားလို႕ ေရအိုင္ေရွာင္ရင္း

ေခြးအီအီးေတြ ဂါဝန္အဖ်ားမွာ ေပကုန္တယ္။ ေခ်ဖ်ားေထာက္သြားရင္ လြတ္တာမို႕

ဖိနပ္ကို ျမင့္သထက္ျမင့္ေအာင္ တီထြင္ၾကရင္း pencil heelလို ေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္ေတြ

ေပၚလာတာပါ။



ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ေယာက္်ားတို႔ရဲ႕ အခ်စ္………

နိဒါန္း လစ္ဟာေနေသာ ကြက္လပ္တစ္ခုကို ျဖည့္သည့္အေနျဖင့္ လူမႈေရး ကိစၥမ်ားအတြက္ အခမဲ့ အတိုင္ပင္ခံအျဖစ္ သရဖူမဂၢဇင္းမွတစ္ဆင့္ ကမ္းလွမ္း ေဆာင္ရြက္ေပးေနခဲ့သည္မွာ တစ္ႏွစ္ပင္ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။ ထိုတစ္ႏွစ္အတြင္း ေရာက္ရွိလာသူအမ်ားစုမွာ အိမ္ေထာင္ေရး ဒုကၡသည္မ်ားသာ ျဖစ္ေလသည္။ မိဘႏွင့္ အဆင္မေျပသျဖင့္ ကြ်န္ေတာ့္ထံ လာေရာက္ေဆြးေႏြးသည့္ လူငယ္လူရြယ္ဟူ၍ မွတ္မွတ္ရရ ႏွစ္ဦး သာ ၾကံဳဖူးပါေသးသည္။ ထိုနည္းတူစြာ လာေရာက္ ေဆြးေႏြးသူမ်ားထဲတြင္ အမ်ိဳးသားအေရအတြက္ကလည္း ႏွစ္ဦးမွ်သာ ရွိပါေသးသည္။ အမ်ိဳးသမီးအေရအတြက္ကမူ ဆိုခဲ့သည့္ တစ္ႏွစ္တာအတြင္းတြင္ ၆၀ ေက်ာ္၊ ၇၀နားသို႔ ေရာက္ခဲ့ပါေလၿပီ။ ထိုအေရအတြက္အားလံုးမွာ ဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း အိမ္ေထာင္ေရး ဒုကၡသည္မ်ားသာျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ထက္ပိုၿပီး အေသးစိတ္စိတ္ႏွင့္ ကဗ်ာဆန္ဆန္ ေျပာရေသာ္ “ခ်စ္ဒုကၡသည္”မ်ားဟုပင္ ကင္ပြန္းတပ္ခ်င္လွပါသည္။ ကြ်န္ေတာ့္အားလာေရာက္ေဆြးေႏြးသူမ်ားမွာ အသက္၂၀ဝန္းက်င္ မွ ၅၀ေက်ာ္အရြယ္အထိ အရြယ္စံု ပါဝင္ၿပီး အလႊာေပါင္းစံုမွ လူတန္းစား ေပါင္းစံုလည္း ပါဝင္ေနပါသည္။ အရြယ္ အဘယ္မွ် ျခားျခား၊ အလႊာ အဘယ္မွ် ျပားျပား၊ အားလံုးမွာ တူညီလွေသာအခ်က္ကေတာ့ ေယာက်္ားတို႔၏ အခ်စ္ကို ဘယ္လိုမွ နားမလည္ၾကျခင္းသာျဖစ္ပါေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုတစ္ပတ္တြင္ေတာ့ ေယာက္်ားတို႔၏ အခ်စ္ကို က်က်နန ဝိတၱာရ ခ်ဲ႕ျပရန္ စိတ္ကူးလိုက္မိပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္သိတဲ့ အခ်စ္ ————————- ဘာကိုမွမေျပာခင္ အခ်စ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ ႐ႈျမင္သံုးသပ္ပံုကို အရင္ဦးဆံုး တင္ျပလိုပါသည္။ ထို “အခ်စ္”ဆိုေသာအရာကို မည္သူမွ် ခိုင္လံု တိက်ေသာ အနက္ မဖြင့္ဆိုႏိုင္ေသးတာက ေသခ်ာလွပါသည္။ ဆင္ဆိုသည္မွာ နံရံႀကီးပါတကားဟု ဆိုသလိုပင္ အခ်စ္ဆိုတာ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံျခင္းပါဟုဆိုသူ က ဆို၊ ရယူပိုင္ဆိုင္ျခင္းဟု ေျပာသူက ေျပာ၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဟု ဖြင့္သူက ဖြင့္ေနၾကသည္ မွန္ေသာ္လည္း အမ်ား သေဘာတူ တစ္ညီတစ္ၫႊတ္တည္း ဖြင့္ဆိုထားေသာ အနက္မ်ိဳးကို ဘယ္မွာမွ မေတြ႕ႏိုင္သည္မွာလည္း အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထို“အခ်စ္”သည္ အလြန္ စီးပြားျဖစ္သည္မွာကား ေသခ်ာ လွပါသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ ေအာင္ျမင္ေသာ စာေပ၊ ဝတၳဳ၊ ကဗ်ာ၊ သီခ်င္း၊ ဇာတ္၊ ႐ုပ္ရွင္၊ ဗီဒီယိုအားလံုးသည္ အဆိုပါဘယ္သူမွ က်က်နနမသိလွေသာ “ေရႊအခ်စ္”ကို ခုတံုး လုပ္ထားၾကသည္မ်ားသာ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုသို႔ ခုတံုးလုပ္ၾကရာတြင္လည္း အႏုပညာ မေျမာက္ ေျမာက္ေအာင္ အလကၤာတန္ဆာမ်ားကိုလည္း နင္းခြၿပီး ဆင္ေပးလိုက္ၾကျပန္ရာ ဘာမွ မသိေသးသူ လူငယ္လူရြယ္မ်ားအဖို႔ ဝတၳဳေတြ၊ ႐ုပ္ရွင္ေတြ၊ သီခ်င္းေတြထဲကလိုမွ မခ်စ္ျပတတ္လွ်င္ ယခုပင္ ဆန္႔ငင္ဆန္႔ငင္ႏွင့္ ေသပြဲဝင္ရေတာ့မေလာက္ ေအာက္ေမ့ကုန္ၾကေလေတာ့သည္။ တစ္ေခတ္ဆီက ေအာင္ျမင္ထင္ရွားခဲ့ေသာ “ခ်စ္သူ႔နယ္ေျမသည္သာ ၿငိမ္းခ်မ္းနယ္ေျမ”ဆိုေသာ သီခ်င္းေၾကာင့္ အရြယ္မတိုင္ခင္ လင္ေနာက္ လိုက္ေျပးသူ မိန္းကေလးေပါင္း အမ်ားအျပား ရွိခဲ့ပါသည္ဟု တစ္ေနရာတြင္ ဖတ္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ ဝင္းဦး၊ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္၊ ေမာင္ေမာင္ျမင့္လြင္၊ ၿငိမ္းေက်ာ္၊ ကာတြန္းျမင့္သိန္းစသူတို႔၏ဝတၳဳမ်ား၊ ႐ုပ္ျပ ဇာတ္လမ္းမ်ားေၾကာင့္ ၁၃-၄ႏွစ္အရြယ္မွ စတင္ကာ ေတာ္ေတာ္ေလး အသက္ရသည္အထိ ထိုအခ်စ္ဆိုေသာ ဘာမွန္းမသိသည့္ အရာႀကီးကို အဟုတ္ မွတ္ခဲ့ဖူးပါသည္၊ အထင္ႀကီးခဲ့ဖူးပါသည္၊ ကိုးကြယ္ခဲ့ဖူးပါသည္။ အလားတူပင္ ႐ိုမီယိုႏွင့္ဂ်ဴလိယက္လို ဇာတ္လမ္းမ်ိဳး၊ ရွင္ေမြ႕ ႏြမ္းႏွင့္မင္းနႏၵာလို ဇာတ္လမ္းမ်ိဳးေတြကလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြမွာ အခ်စ္အတြက္ျဖင့္ အသက္ပင္စြန္႔ခ်င္စိတ္ေတြေပါက္ေအာင္ လံႈ႔ေဆာ္ ႏိႈးဆြခဲ့ျပန္သည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ ၄၅ႏွစ္တာခရီးကို နီးကပ္လာၿပီျဖစ္ေသာ ကြ်န္ေတာ့္ဘဝသက္တမ္း၏ အစိတ္အပိုင္းအေတာ္မ်ားမ်ား၊ အတိအက်ဆိုရလွ်င္ ၃၂ႏွစ္နီးပါး အတြင္းတြင္ အႏွီစာမ်ား၊ ေတးသီခ်င္းမ်ား၊ ကဗ်ာဝတၳဳမ်ားႏွင့္ မနီး႐ိုးစြဲ သည္းသည္းမည္းမည္း ခ်စ္ခဲ့ဖူးသည့္ အႀကိမ္အေရအတြက္မွာ ၃၂ႀကိမ္ထက္ မနည္းပါ။ ထိုအေနအထားတြင္ အခ်စ္ကို မည္သို႔ ခံယူ နားလည္ပါသနည္းဟု အၾကင္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္က ကြ်န္ေတာ့္အားေမးလာပါလွ်င္ အေျဖ အသင့္ ရွိပါသည္။ (၁) အလြန္႐ူးလို႔ေကာင္းေသာ ခံစားမႈ (၂) အမွန္အမွား ခြဲျခားႏိုင္စြမ္း (ဝါ) ဆင္ျခင္တံုတရား ကင္းသြားေစတတ္ေသာ ခံစားမႈ (၃) (ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ျဖင့္) အလြန္ဆံုးမွ တစ္ႏွစ္ေလာက္သာ တာရွည္ခံေသာ ခံစားမႈ ဟူ၍ပင္ ျပတ္သားတိက်စြာေျဖလိုက္ခ်င္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ပါက အခ်စ္ကို ယံုၾကည္ပါသလားဟု ေမးလာပါကလည္း လံုးဝဥႆံု မယံုၾကည္ပါဟုသာ ေျဖလိုက္ပါဦးမည္။ ခံစားမႈတစ္ရပ္အေနႏွင့္ အလြန္ ခံစားလို႔ ေကာင္းလွသည္ မွန္ေသာ္လည္း၊ အႏုပညာရွင္တစ္ေယာက္သာ ျဖစ္လွ်င္ အႏုပညာပစၥည္း ထုတ္လုပ္ ဖန္တီးရာတြင္ အလြန္႔အလြန္ အသံုးဝင္လွေသာ ခံစားမႈမ်ိဳးျဖစ္ျငားလည္း လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ဘဝႀကီးတစ္ခုလံုးအတြက္မူ တစ္စက္ကေလးေသာ္မွ အသံုးမတည့္၊ အရာမဝင္လွသည့္အျပင္ ဘဝကို အခ်ိန္မေရြး ေႏွာင့္ယွက္ႏိုင္၊ ဖ်က္ဆီးပစ္ႏိုင္သည့္ တြန္းအားတစ္ခု အျဖစ္သာ ႐ိုးသားစြာ ျမင္ပါသည္။ ယင္းသို႔ ဆိုလိုက္သည့္အတြက္ ေနာင္လြဲေနာင္ခါ ထိုသို႔မခ်စ္ဘဲ ေနျဖစ္ေတာ့မည္လား၊ အခ်စ္အား ေဝးေဝး ေရွာင္ေတာ့မည္လားဟု ေမးလာၾကဦးမည္ ဆိုလွ်င္လည္း ဟင့္အင္းဟုသာ တံုးတိတိ ေျဖမိရပါေလဦးမည္။ အေၾကာင္းေသာ္ကား ေတြ႕ၾကံဳဆံုကြဲ ျဖစ္ျမဲသံသရာတြင္ အဖိုႏွင့္ အမတို႔ ေတြ႕ရ၊ ၾကံဳရ၊ ဆံုရ၊ ကြဲရတာေတြႏွင့္ ၾကံဳဖူးဖန္ မ်ားလြန္းမက မ်ားခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဖြဲတစ္ဆုပ္မက ဆန္အိတ္ပင္ ထမ္းႏိုင္ေနဆဲ ပုထုဇဥ္ လူေယာက်္ားတစ္ဦးအေနျဖင့္ အနာဂတ္အတြက္ ကတိပဋိဉာဥ္ မျပဳရဲေသာေၾကာင့္ပင္။ သို႔ေသာ္… ယခုအေနအထားတြင္ရွိေနေသာ စိတ္အေျခအေနႏွင့္ပင္ အနာဂတ္အတြက္ ခိုင္ခိုင္မာမာေျပာရဲသည္ကား အခ်စ္ကို ခံစားမိေကာင္း ခံစားျဖစ္ဦးမည္ ျဖစ္သည့္တိုင္ ကြ်န္ေတာ့္ စီးပြားေရးဘဝ၊ လူမႈေရးဘဝႏွင့္ အိမ္ေထာင္ေရးဘဝကို အပြန္းအပဲ့မခံရေလေအာင္ေတာ့ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ႀကိဳးစားမိမည့္အခ်က္ကိုပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ရဲ႕အခ်စ္ ——————————– ကြ်န္ေတာ္သည္ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္သာ ျဖစ္သျဖင့္ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္အေနႏွင့္ ခံစားရေသာ အခ်စ္အေၾကာင္းကိုသာ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ေျပာႏိုင္ပါသည္၊ ေျပာတတ္ပါသည္၊ ေျပာရဲပါသည္။ မိန္းမသားတို႔၏အခ်စ္ကိုမူ နားလည္း မလည္ပါ၊ ေျပာလည္း မေျပာႏိုင္ပါ၊ ေျပာလည္း မေျပာရဲပါ။ ပညာရပ္သေဘာအရ က်ားႏွင့္မတို႔သည္ ဦးေႏွာက္၏ဝဲျခမ္း၊ ယာျခမ္းကို စိုက္ထုတ္ သံုးစြဲပံုခ်င္း ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ေနပါသည္။ ယင္းသို႔ ဆန္႔က်င္ေနသည့္အတြက္ အရာရာတြင္လည္း မိန္းမသားတို႔၏ ႐ႈျမင္ သံုးသပ္ပံု၊ ကိုင္တြယ္ ေျဖရွင္းပံုမ်ားမွာလည္း ကြဲျပားေနတတ္ပါသည္။ ထိုအရာရာတြင္ အခ်စ္လည္းပါပါသည္။ အထက္တြင္ တင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း မိန္းမသားမ်ားစြာႏွင့္ ရင္းႏွီးခဲ့ဖူးသူတစ္ေယာက္ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ကြ်န္ေတာ္ကား မိန္းမသားမ်ား ၏ႏွလံုးသားကို မည္သို႔မွ် နားလည္ႏိုင္စြမ္း မရွိပါေၾကာင္း တင္ႀကိဳ ဝန္ခံထားလိုပါသည္။ ဆက္လက္တင္ျပသြားမည့္ အခ်စ္အေၾကာင္းမွာ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္၏ အျမင္၊ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္၏ ခံစားမႈ သက္သက္သာ ျဖစ္ၿပီး ေယာက်္ား အမ်ားစုတြင္ ျဖစ္ေပၚတတ္ျမဲ အခ်စ္ကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ သို႔ရာတြင္ ယင္းအခ်စ္သည္ မိန္းမသားတို႔၏ ႏွလံုးအိမ္တြင္ ခိုဝင္ရစ္ဝဲ ေႏွာင္တဲ ေပၚျဖစ္တတ္ေသာ အခ်စ္ႏွင့္ လားလားမွ် မဆိုင္ဟု စာဖတ္သူမ်ား နားလည္ထားေစလိုပါသည္။ တစ္ဖန္၊ မိန္းမသားတို႔၏ အခ်စ္ကို မိန္းမသားတစ္ဦးဦးက ေရးမွသာလည္း သဘာဝက်ႏိုင္၊ အဆီအေငၚ တည့္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ တင္ျပရျခင္းအေၾကာင္းရင္းမွာမူ နိဒါန္းတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း မိန္းမသားမ်ားက ေယာက်ာ္းမ်ား၏ အခ်စ္ကို သူတို႔၏ အခ်စ္ႏွင့္ ႏိႈင္းဆကာ အထင္ႀကီးမိ၊ ယံုစားမိ၊ ပံုအပ္မိတတ္ၾကေသာ သေဘာကို မ်က္ဝါး ထင္ထင္ ျမင္လာရေသာအခါ က်ားတို႔၏ အခ်စ္ကား သည္သို႔ပါလားဟု ရွင္းရွင္း ျပတ္ျပတ္ျမင္ေစ့ခ်င္ေသာ ေစတနာက ႏိုးလာေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကိုင္း… တစ္ခ်က္ခ်င္း အမွတ္စဥ္ထိုးၿပီး ေျပာပါေတာ့မည္။ ၁။ ေယာက်ာ္းတို႔၏အခ်စ္သည္ အခ်ိန္ကာလကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ျခင္း မရွိပါ။ ဆိုလိုသည္မွာ ေယာက်ာ္းတို႔၏အခ်စ္သည္ ေရရွည္မခံပါ။ ရွိတ္စပီးယားက ေျပာဖူးပါသည္။ “လူတစ္ေယာက္ကို တစ္သက္လံုး ခ်စ္တယ္လို႔ ဆိုတာဟာ ဖေယာင္းတိုင္ တစ္တိုင္တည္းက ထာဝရ ေတာက္ေလာင္ေနမယ္လို႔ ေျပာတာနဲ႔အတူတူပါပဲ”ဟူလို။ မည္သည့္ဖေယာင္းတိုင္မွ် ထာဝရ ေတာက္ေလာင္ႏိုင္စြမ္း မရွိသည္ကိုသိလွ်င္ လူတစ္ေယာက္က လူတစ္ေယာက္ကို တစ္သက္လံုးခ်စ္သည္ ဆိုေသာ အခ်က္ကလည္း မျဖစ္ႏိုင္မွန္း လူတိုင္းသိသင့္ၾကပါသည္။ သည္ေနရာတြင္ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာေနေသာအခ်စ္မွာ “ကိေလသာခ်စ္” ဟုေခၚေသာ “ဖိုမခ်စ္”ကိုသာ ဆိုလိုပါသည္။ အိမ္ေထာင္သက္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀မကေသာ အဘိုးႀကီးႏွင့္ အႀြားႀကီး တစ္ဦးကို တစ္ဦး ၾကင္ၾကင္နာနာ၊ ယုယုယယႏွင့္ ေဖးေဖးမမ ခ်စ္ခင္ၾကသည့္အခ်စ္မ်ိဳးမွာ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာေနေသာ ကိေလသာခ်စ္ႏွင့္ လားလားမွ် မဆိုင္ပါ။ ကိေလသာခ်စ္မွာမူ အလြန္ ေကာက္႐ိုးမီး ဆန္ပါသည္။ ဟုန္းခနဲ ထေတာက္ၿပီး အလွ်ံၿငီးၿငီးႏွင့္ တစ္သက္လံုး မၿပီးႏိုင္ မစီးႏိုင္ဘဲ ေလာင္ေနေတာ့မလို ထင္တတ္ၾကပါသည္။ လက္ေတြ႕တြင္မူ ခဏႏွင့္ ၿငိမ္းသြားတတ္ပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ထိုခဏသည္ လႏွင့္ ခ်ီတတ္ၿပီး တစ္ခါတစ္ရံမ်ားတြင္ ႏွစ္ႏွင့္ခ်ီတတ္ပါသည္။ သိုးေဆာင္းဘာသာစကားမွာေတာ့ ထိုစိတ္အေနကို infatuation ဟုေခၚပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ “မႊန္စိတ္” ဟု ဘာသာျပန္ထားပါသည္။ မည္မွ်ပင္ မႊန္မႊန္ ထိုမႊန္စိတ္သည္ ၾကာရွည္ေတာ့ မခံသည္လည္းအမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ့္အေတြ႕အၾကံဳအရ ေျပာရလွ်င္မူ အနည္းဆံုး ၃-၄လ၊ အမ်ားဆံုး ၁၈လ၊ လ၂၀ေလာက္သာခံပါသည္။ ၂။ ေယာက္်ားတို႔၏အခ်စ္သည္ အဆိပ္တက္ေနခိုက္တြင္ အလြန္ အရွိန္ျပင္းလွပါသည္။ ထိုသို႔ မႊန္ေနခ်ိန္မ်ိဳးတြင္ေတာ့ အခ်စ္အတြက္ပင္ အသက္ျဖင့္ ေသေသဟုလည္း ေအာ္ေကာင္းေအာ္ေနပါမည္၊ ခင့္ကိုမွ မရလွ်င္ျဖင့္ ေမာင့္ဘဝႀကီး တစ္ခုလံုး ပ်က္စီးပါေတာ့မယ္ခင္ရဲ႕ဟုလည္း အေလးအနက္ ေျပာေကာင္း ေျပာေနပါလိမ့္မည္။ အခ်စ္နဲ႔စစ္မွာ အားလံုး တရားတယ္ဟုဆိုကာ ခိုးေျပးဖို႔၊ ကားတင္ဖို႔ ဝန္မေလးသည့္ စိတ္အေနအထားမ်ိဳးကိုလည္း ေရာက္ေကာင္း ေရာက္ေနပါလိမ့္မည္။ ေသခ်ာသည္မွာ ထိုအေနအထားတြင္ ထိုသို႔ ခံစားေနရသည္မွာ အမွန္လည္း ျဖစ္ပါသည္။ မိန္းမသားမ်ား ယံုၾကည္လာေစရန္ သက္သက္မဲ့ လုပ္ၾကံ လီဆယ္ေနသည္မ်ိဳး လံုးလံုးမဟုတ္ပါ။ သို႔ရာတြင္ ထိုအေနအထားသည္ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခုသို႔ ေရာက္လွ်င္ ဟုတ္ခနဲ ၿငိမ္းသြားၿပီး ဘယ္လိုမွ ျပန္ႏိုးထလာေလ့ မရွိေတာ့မွာလည္း မွန္မွန္ မွန္မွန္ႏွင့္ အဖန္ဖန္ ျမည္ေနေအာင္ကို မွန္ေနျပန္ပါသည္။ အခ်စ္ႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ မိန္းမေတြမွာ ႏွာေခါင္း မပါဟု ဆိုၾကသကဲ့သို႔ပင္ ထိုသို႔မႊန္ေနခိုက္တြင္ ေယာက်္ားတို႔မွာလည္း ႏွာေခါင္း မရွိေတာ့ပါ။ ႏွာေခါင္းတင္မဟုတ္၊ ဦးေႏွာက္လည္း မရွိေတာ့ပါ။ ထိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ အသိဉာဏ္ ဘယ္ေလာက္ ႀကီးႀကီး၊ ပညာ ဘယ္ေလာက္ တတ္တတ္ ထင္ရာစိုင္းဖို႔ ဝန္မေလးေအာင္ ျဖစ္ေနတတ္ၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေသခ်ာသည္ထက္ ေသခ်ာေအာင္ ထပ္ေျပာလိုပါသည္။ ဟုတ္ကဲ့… မည္မွ်ပင္ ျပင္းျပင္း၊ မည္မွ်ပင္ သန္သန္ ထိုအရွိန္ကား ေကာက္႐ိုးမီးသာ ျဖစ္ပါသည္။ ၃။ ေယာက္်ား အေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ရမၼက္ႏွင့္ အခ်စ္ကို ေရာေထြး ခံစားတတ္ၾကပါသည္။ “ခင့္ကိုျဖင့္ ေမာင္တပ္မက္လိုက္တာကြယ္”ဟု အဘယ္ ေယာက်ာ္းသား၏ ႏႈတ္ကမွ ထြက္လာမည္မဟုတ္ပါ။ သို႔မဟုတ္ “ခင္နဲ႔ျဖင့္ ကိုယ္လက္ ႏွီးေႏွာ ခ်င္လိုက္တာကြယ္”ဟုလည္း ဘယ္သူကမွ ေျပာျဖစ္မည္ မဟုတ္ပါ။ ထိုသို႔ ေျပာပါကလည္း ပါးခ်ခံရကိန္း ရွိမွန္း အေတာင္ ႏွစ္ဆယ္ဝတ္ေတြ အားလံုး ေကာင္းေကာင္း သိၾကပါသည္။ ထိုေရာအခါ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေယာက်ာ္းမ်ားသည္ “ခ်စ္တယ္”ဟူေသာ စကားအလွကို ခုတံုးလုပ္ သံုးတတ္ၾကပါသည္။ “ခင့္ကိုမွ မရရင္ ေသရပါေတာ့မယ္”ဟု အတည္ေပါက္ ေျပာေနသည့္အခါမ်ားတြင္လည္း ခင့္ခႏၶာကိုယ္ကိုမွ မရရင္ ေသရပါေတာ့မယ္ ဟူေသာ အနက္က ပိုထြက္ေနပါသည္။ ခင့္ခႏၶာကိုယ္ကို ရၿပီးသည့္ ေနာက္တြင္ေတာ့ အားလံုး ေလ်ာက္လ်ားေတြ ျဖစ္ကုန္မည္ကို ခင္တို႔ အားလံုး ႀကိဳမေတြးမိၾကျခင္းေၾကာင့္သာ အိမ္ေထာင္ေရးဘဝမွာ မိန္းမသားတခ်ိဳ႕ ဒူးႏွင့္ မ်က္ရည္သုတ္ေနရျခင္းသာ ျဖစ္ေလသည္။ ကိုကိုသစၥာမ်ား —————- အထက္ပါ အခ်က္သံုးခ်က္သည္ ေယာက်္ားတို႔၏ ရင္၌ ျဖစ္ေပၚတတ္ျမဲ အခ်စ္၏ သ႐ုပ္သကန္ကို ေပၚလြင္ ထင္ရွားေစေလာက္သည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။ သည္ေနရာတြင္ တစ္သက္လံုး တစ္ေယာက္တည္းကိုသာ ခ်စ္သြားေသာသူမ်ား မရွိေတာ့ဘူးလားဟုဆိုလွ်င္ ရွိေတာ့ ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ အလြန္ ရွားလွပါသည္ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ့္ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ျမင္ေတြ႕ဆက္ဆံဖူးသမွ် လူေပါင္းမ်ားစြာကို ေလ့လာ အကဲခတ္ၾကည့္ေသာအခါ ထိုသို႔တစ္ေယာက္တည္းကို တစ္သက္လံုး ခ်စ္ေနသည္ဆိုသည့္ လူစားမ်ိဳးမ်ားမွာ အမ်ားလက္ခံထားေသာ လိင္စိတ္မ်ိဳးႏွင့္ မဟုတ္ၾကသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ ေသခ်ာသည္မွာကေတာ့ အိမ္ေထာင္သည္ ေယာက္်ားမ်ားထဲတြင္ ထိုသို႔ တစ္သက္လံုး တစ္ေယာက္တည္း ခ်စ္သြားသူမ်ားကို တစ္ေယာက္ဆို တစ္ေယာက္မွ မေတြ႕ဖူးျခင္းပင္ျဖစ္ေလသည္။ လူပ်ိဳႀကီး တစ္ကိုယ္တည္းသမားမ်ားအတြင္းမွာသာ ထိုထိုေသာ ကိုကိုသစၥာမ်ားကို ရံဖန္ရံခါ ေတြ႕ရတတ္ေလသည္။ လူပ်ိဳႀကီး၊ လူပ်ိဳႀကီးႏွင့္၊ လစ္လွ်င္လစ္သလို ဟိုဟိုသည္သည္ ရမ္းကားတတ္ေသာ လူပ်ိဳသိုးႀကီးမ်ား ရွိသလို ဆိုခဲ့သည့္ ကိုကိုသစၥာမ်ားလည္း ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုကိုကိုသစၥာမ်ား မူမမွန္သည္ကိုလည္း မ်က္ဝါးထင္ထင္ ျမင္ရပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ အႏွီကိုကိုသစၥာမ်ား သည္ ေယာက္်ားစိတ္ခ်ည္း ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္ ရွိမေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္တြင္ ရွိတတ္ျမဲ လိင္စိတ္မ်ား အားနည္း ခ်ိဳ႕ယြင္းေနတတ္သည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ သို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေျပာင္းျပန္ ျပန္ေျပာရလွ်င္ အဖိုလိင္စိတ္ရွိေသာ လူေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္၏အခ်စ္ဟူသည္ကား အထက္တြင္ ျပဆိုခဲ့သည့္ အခ်က္သံုးခ်က္ ေရာယွက္ပါဝင္ေနသည္ဟူလို။ ေနာက္တစ္မ်ိဳးမွာ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ က်င့္ဝတ္စည္းကမ္းမ်ားကို ခါးဝတ္ ပုဆိုးကဲ့သို႔ ျမဲျမဲျမံျမံႏွင့္ ေသတစ္ပန္ သက္တစ္ဆံုး လံုးလံုးႀကီး ေစာင့္ထိန္းတတ္သူမ်ားလည္း ရွိႏိုင္ပါသည္။ ထိုထိုေသာသူမ်ားမွာ ရင္၌ တစ္ႀကိမ္တစ္ခ ါျဖစ္ေပၚ ေပါက္ကြဲဖူးေသာ အခ်စ္ခံစားမႈျဖင့္ အိမ္ေထာင္ တစ္ခုကိုထူေထာင္၊ ထို႔ေနာက္ ထိုအခ်စ္ခံစားမႈ ပ်က္သုဥ္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည့္အခါမွာလည္း မိမိအိမ္ေထာင္ကို သစၥာရွိရွိႏွင့္ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းေနပါလိမ့္မည္။ ထပ္မံျဖစ္ေပၚလာေသာ အာ႐ံုခံစားမႈမ်ားကိုလည္း သတိႀကီးႀကီး၊ လံု႔လေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ထိန္းသိမ္းၿပီး ေနထိုင္ သြားပါလိမ့္မည္။ ထိုထိုေသာ စာရိတၱႏွင့္ အက်င့္စာဂ ေကာင္းျမတ္ေသာ ေယာက်္ား မ်ားလည္း မရွိဘူးဟု ယတိျပတ္ေျပာ၍မရ၊ ရွိႏိုင္ေလာက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ရာမွာ တစ္ေယာက္၊ တစ္ေထာင္မွာတစ္ေယာက္၊ တစ္ေသာင္းမွာတစ္ေယာက္ဟု ဆိုႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ရွားပါးေသာအေရအတြက္မွ်သာ ျဖစ္သည္ကို ေဒၚေဒၚ၊ မမမ်ား သိထားၾကေစခ်င္ပါသည္။ မိန္းမသားမ်ား သတိထားဖြယ္ ———————————- သို႔ျဖစ္လွ်င္ မိန္းမသားတို႔အေနျဖင့္ အစ္ကိုပုရိသတို႔အား ေဝရာမဏိ၊ ေဝးစြာ ေရွာင္ရေတာ့မည္ေလာဟု ေမးစရာ အေၾကာင္းရွိပါသည္။ ထိုသို႔ ေရွာင္ၾကဥ္ေစလိုေသာ သေဘာ ေစတနာျဖင့္ ေယာက်္ားတို႔၏ ခ်စ္ျခင္းသ႐ုပ္ကို ဖြင့္ထုတ္ အန္ခ်ျခင္း မဟုတ္ပါ။ အဓိကေျပာလိုသည္မွာ ေယာက်ာ္းတို႔၏ သေဘာကို ယခုကဲ့သို႔ တင္တင္ႀကိဳႀကိဳ သိထားၾကမည္ဆိုလွ်င္ျဖင့္ ေျပာတိုင္းယံု၊ ၾကံဳတိုင္း သနား၊ ၾကားတိုင္း အမွန္မွတ္ ေနရသည့္ဘဝမွ လြတ္ေျမာက္ ေက်ာ္လႊားႏိုင္ၾကမည္ဟု ယံုၾကည္မိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ အမွန္ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ အထက္က ေျပာခဲ့ေသာစကားမ်ားကို အမိအဖမ်ားက မိမိတို႔၏ သမီးငယ္မ်ား ႀကီးေကာင္ဝင္သည္ႏွင့္ စတင္ ပို႔ခ်သင္ၾကား ေပးႏိုင္က အလြန္ပင္ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ပါလိမ့္မည္။ ကြ်န္ေတာ့္ထံ ေရာက္လာသူ မိန္းမသားတခ်ိဳ႕မွာ မိဘမ်ားက ထိုသို႔ သြန္သင္ ၫႊန္ၾကားထားျခင္း အလ်ဥ္း မရွိသည့္အျပင္ ရည္းစားရွိၿပီဆိုသည္ႏွင့္ ဖိဆူ၊ ဖိ႐ိုက္ခံရတာမ်ိဳးမ်ားကိုသာ ၾကံဳရၿပီး အသားနာခံေနရ၊ စိတ္ညစ္ခံေနရေသာအေနအထားမွ ယာယီ လြတ္ေျမာက္လိုစိတ္ႏွင့္ ဇြတ္မွိတ္မိၾကရာမွ ဘဝႀကီး တစ္ခုလံုး ကေမာက္ကမ ျဖစ္ကုန္ရသူေတြက မ်ားေနပါသည္။ ထိုထိုေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ေတြ႕ရေသာအခါ ကြ်န္ေတာ့္မွာ ရင္ထုမနာ ျဖစ္ရသလို ဆင္ျခင္ဉာဏ္ ကင္းမဲ့လွေသာ သူတို႔၏ အမိအဘမ်ားကိုလည္း က႐ုဏာသက္မိရပါေသးသည္။ ထိုအတြက္ မိန္းမသားတို႔ သတိခ်ပ္ရန္ကို အထက္ကႏွယ္ပင္ အမွတ္စဥ္ထိုးၿပီး ေျပာလိုပါသည္။ ၁။ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္က မိမိအား မရလွ်င္ မေနႏိုင္ေအာင္ခ်စ္ ေနပါၿပီ၊ မရလွ်င္ေသရပါေတာ့မည္ဟု ေျပာလာသည့္အခါတြင္ သတိႀကီးႀကီး ထားသင့္ပါသည္။ ထိုစကားမ်ိဳးကို မယံုၾကပါႏွင့္ဟု မေျပာလိုပါ။ အထက္တြင္ ရွင္းခဲ့ၿပီးျဖစ္သည့္အတိုင္း ေျပာသူက ထိုသို႔ ေျပာေနသည္မွာ လီဆယ္ေနျခင္း မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ယံုမည္ဆိုက ယံုႏိုင္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ မေမ့ေလ်ာ့သင့္သည္မွာကား မရလွ်င္ ေသရပါေတာ့မည္ဆိုသည့္ အၾကင္ေယာက္်ား၏ အေျခအေနသည္ ထိုခဏအတြက္သာ အာမခံႏိုင္ျခင္းကို မေမ့ေလ်ာ့သင့္ပါ။ ၂။ မရခင္ဖ်ာလိုလိပ္ ထိပ္ေပၚတင္၊ ရၿပီးေတာ့ ဖ်ာလိုခင္းၿပီး နင္းေျခတတ္ေသာ ေမာင္တို႔ေယာက္်ားေတြ ဆိုေသာ စကားမွာ ျခြင္းခ်က္ မရွိေအာင္ မွန္ကန္ပါသည္။ မရခင္ဆိုသည့္စကားမွာ မိမိခႏၶာကိုယ္ကို မပိုင္ဆိုင္ရခင္ဟူၿပီး နားလည္ထားၾကေစလိုပါသည္။ မိမိခႏၶာကိုယ္ကို ပိုင္ဆိုင္ ရယူၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ေယာက်ာ္းအေတာ္မ်ားမ်ား၊ ေယာက်ာ္းတစ္ရာတြင္ ၉၈ေယာက္ေလာက္ကေတာ့ အခ်ိဳးေျပာင္းသြားၾကသည္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ထက္ဆိုးသည္မွာကား “ေယာက်ာ္းရသည္၊” “မိန္းမရသည္” ဟု ေျပာေလ့ ရွိၾကေသာ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္လည္း ဖ်ာလို ခင္းကာ အနင္းခံရတတ္သည့္အခ်က္ကိုလည္း မေမ့ေလ်ာ့သင့္ ပါ။ အိမ္ေထာင္မက်ခင္တုန္းက ခင့္မ်က္ႏွာ တစ္ခ်က္ အညိဳမခံခဲ့ဖူးသူေပမင့္ အိမ္ေထာင္သည္ ဘဝက်ေတာ့ မ်က္ႏွာညိဳ႐ံုမကလို႔ မတ္တတ္က လဲၿပီး ေသပြဲဝင္ေတာ့မတတ္ ျဖစ္ေနသည့္တိုင္ ထင္ရာ လုပ္တတ္ေသာ ေယာက္်ားသားမ်ားလည္း ဤဒြႏၷယာမွာ အသခ်ၤာ အသေခ်ၤ ရွိေနပါေလသည္။ ၃။ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္က မိမိအား အလိုခ်င္ဆံုးအခ်ိန္တြင္ သူ႔ ကို မယူမိေအာင္ ထိန္းသိမ္းသင့္ပါသည္။ ထို႔အတူ မိမိက သူ႔ကို အခ်စ္မိဆံုး အခ်ိန္တြင္ အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႔ အေရးကို လံုးဝ မေတြးသင့္ပါ။ မႊန္သည္ဟု ေရွ႕မွာ ေရးျပခဲ့ပါသည္။ မႊန္ျခင္းသည္ မည္သည့္ ေနရာတြင္မွ မေကာင္းပါ။ မႊန္စိတ္မွာ ဆင္ျခင္ႏိုင္စြမ္း လံုးလံုး ကင္းမဲ့သြားေစႏိုင္ေသာ အာနိသင္ ျပင္းျပင္းႀကီး ပါရွိေနပါသည္။ ေဒါသစိတ္ မႊန္ေသာေၾကာင့္ တစ္ဖက္သားကို အနာတရ ျဖစ္ေစ႐ံုမွ်မက သူတစ္ပါး၏ အသက္ကို ရန္ရွာမိသည္အထိ မွားယြင္းသြားေစႏိုင္ပါသည္။ ေဒါသေျပေတာ့မွ ေနာင္တ ရမိၾကစျမဲလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ရွက္စိတ္မႊန္ေသာအခါ လုပ္မိလုပ္ရာ လုပ္ျဖစ္ရာမွ ကိုယ့္အသက္ကိုပင္ ရန္ရွာတတ္သည္အထိလည္း မွားယြင္းေစႏိုင္ျပန္ပါေသးသည္။ အလားတူပင္၊ အခ်စ္စိတ္ မႊန္ေနခ်ိန္မ်ိဳးတြင္ ေယာက်္ားသားမ်ားေရာ၊ မိန္းမသားမ်ားပါ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ ကင္းမဲ့ေနတတ္ပါသည္။ ထို႔ ေၾကာင့္ သူက ကိုယ့္ကို အလိုခ်င္ဆံုးအခ်ိန္မွာ သူ႔ကို မယူဖို႔၊ ကိုယ္က သူ႔ကို အခ်စ္မိရဆံုးအခ်ိန္မွာလည္း အိမ္ေထာင္မျပဳျဖစ္ၾကဖို႔ အလြန္ အေရးႀကီးလွပါသည္။ ထိုသို႔ အခ်စ္စိတ္ အဆိပ္တက္ေနခိုက္တြင္ ခ်မိသမွ် ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား အားလံုးမွာ ႏွစ္အနည္းငယ္မွ် ၾကာသည္ႏွင့္ ေနာင္တရစရာေတြ ျဖစ္ကုန္တတ္ပါသည္။ ထိုစကားကိုမယံုလွ်င္ မိမိပတ္ဝန္းက်င္မွ နီးစပ္ရာ အိမ္ေထာင္သည္မ်ားကို တစ္ေယာက္စီ က်က်နန ေမးစမ္းၾကည့္ၾကေစလိုပါသည္။ ၄။ ခိုင္မာျမဲျမံေသာ အိမ္ေထာင္ေရးတစ္ရပ္ တည္ေဆာက္လိုပါက အခ်ိန္ေကာင္းေကာင္း ယူသင့္ပါသည္။ အထက္က အခ်က္ႏွင့္ တစ္ဆက္တစ္စပ္တည္းစကားပင္ျဖစ္ပါ သည္။ ေရွးေခတ္က သံုးႏွစ္သံုးမိုးဟူေသာ ဆို႐ိုးစကားမွာ အေၾကာင္းမဲ့ မဟုတ္ပါ။ အလားတူပင္ လက္မထပ္ဘဲ အတူေနသည္ဟူေသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ဘယ္လိုမွ မအပ္စပ္သည့္ အေနာက္တိုင္းဓေလ့မွာလည္း တရားကိုယ္အားျဖင့္မူ အတူတူပင္ျဖစ္ပါသည္။ အေၾကာင္းေသာ္ကား လူအေၾကာင္း ေပါင္းၾကည့္မွ သိရမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္တည္း။ ၾကာၾကာဝါးမွ ခါးမွန္းသိ ဆိုသည္မွာလည္း လူေတြသာ ျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္ႏွင့္ ခ်စ္ေနသူမို႔ ထိုသူ႔ကို လူစာရင္းထဲမွ ႏုတ္ပယ္ထား၍ မရစေကာင္းပါ။ သူသည္လည္း လူသာ ျဖစ္သျဖင့္ ၾကာၾကာ ဝါးၾကည့္လွ်င္ ခါးခ်င္ ခါးေနႏိုင္ပါသည္။ က်ဳပ္တို႔ေခတ္က သိပၸံေခတ္၊ သံုးႏွစ္သံုးမိုး ေစာင့္စရာမလိုဘူးဟု ေျပာေသာသူမ်ားကို အင္းေလ… ၾကည့္ၾကေသးတာေပါ့ဟုသာ စိတ္ထဲက ႀကိတ္ေျပာေနလိုက္ပါမည္။ လက္ေတြ႕တြင္ ခိုင္မာျမဲျမံေသာ အိမ္ေထာင္ေရးမ်ား၏ ၇၅ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္မွာ အိမ္ေထာင္မျပဳမီ အခ်ိန္ယူ ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကေၾကာင္းကို အထင္အရွားေတြ႕ရပါသည္။ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္၏ မႊန္စိတ္မ်ား က်က်နန ေပ်ာက္ျပယ္ၿပီး တည္ၿငိမ္ႏိုင္ေသာ အေနအထားသို႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာရန္ အၾကာဆံုး လိုအပ္ေသာအခ်ိန္မွာ လေပါင္း၂၀ဟုအထက္တြင္ တင္ျပခဲ့ပါၿပီ။ ထို အတြက္ အိမ္ေထာင္ျပဳရန္ ရည္သန္ စိတ္ကူးေနေသာ မိန္းကေလးမ်ားအေနႏွင့္ သမီးရည္းစားသက္အားျဖင့္ အနည္းဆံုး လေပါင္း၂၀ေတာ့ အခ်ိန္ယူၿပီးမွ စိတ္ကူးသင့္ၾကပါသည္။ အခ်ိန္ၾကာၾကာယူေလ၊ မိမိဘဝ တစ္ခုလံုးအတြက္ အေရးႀကီးလွေသာ အိမ္ေထာင္ေရးမွာ ရတက္ေပြစရာ နည္းေလေလ ျဖစ္ေနသည္မို႔ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ေတာ့ အခ်ိန္ကို ၂၄လ (ဝါ) ႏွစ္ႏွစ္တာေတာ့ အနည္းဆံုး ယူၾကပါဟု ေျပာခ်င္ပါသည္။ ၾကာေလေလ၊ ခိုင္ျမဲေလေလဆိုသည့္အခ်က္ကို သတိထားမိၾကလွ်င္ျဖင့္ ထို႔ထက္ အခ်ိန္ယူႏိုင္ေသးကလည္း ယူသင့္ပါသည္။ ၅။ မည္မွ် အခ်ိန္ယူ ျပင္ဆင္ခဲ့လင့္ကစား မိမိ၏ လင္သားသည္ တစ္ခ်ိန္မဟုတ္ တစ္ခ်ိန္တြင္ ေဖာက္ျပားႏိုင္ေသးသည္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္ အေပၚတြင္ အ႐ူးအမူး ျဖစ္ႏိုင္ေသးသည္ဆိုျခင္းကိုလည္း မေမ့သင့္ပါ။ မိမိလင္သား၏ ဘဝ အဆင့္အတန္း၊ အသိဉာဏ္ႏွင့္ ေက်ာင္းသင္ ပညာမ်ားသည္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ မေဖာက္ျပားဟု အာမခံခ်က္ ေပးႏိုင္ေသာ အရာမ်ားမဟုတ္ေၾကာင္းကို အေစာႀကီးကတည္းက နားလည္ခံယူ ထားသင့္ပါသည္။ လူဟူသည္မွာ ေျပာင္းလဲေနတတ္ေသာ သဘာဝရွိေၾကာင္း နားလည္ သေဘာေပါက္ထားလွ်င္ ဤအခ်က္ကို သတိခ်ပ္မိၾကပါလိမ့္မည္။ ေနာက္တစ္ခ်က္မွာ လြယ္လွ်င္ သူၾကြယ္ေတာင္ မေနဘူး ဆိုသကဲ့သို႔ပင္ ဖိုမကိစၥတြင္လည္း အိုးခ်င္းထား အိုးခ်င္းထိတတ္ေသာ သေဘာက ရွိႏွင့္ၿပီးလည္း ျဖစ္ပါသည္။ က်ားျဖစ္ျဖစ္၊ မျဖစ္ျဖစ္၊ ပုထုဇဥ္ လူသားမ်ားအေနျဖင့္ အေတြ႕ကို ေရွာင္ႏိုင္ရန္ ခဲယဥ္းေနတတ္ပါသည္။ မိန္းမသားမ်ားအေနျဖင့္က အရွက္တရား၊ အေၾကာက္တရားႏွင့္ လူ႔စည္းကမ္း လူ႔က်င့္ဝတ္မ်ားေၾကာင့္ ေယာက်္ားမ်ားႏွင့္ စာလွ်င္ ထိုအေတြ႕ကို မရကုပ္ကပ္ ေရွာင္ခ်င္ ေရွာင္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။ ေယာက်ာ္းသားတို႔အတြက္မူ “ေယာက်ာ္းေကာင္း ေမာင္းမ တစ္ေထာင္”ဟူေသာ ေသြးထိုးစကားမ်ားက ေရွ႕တြင္ ရွိႏွင့္ေနၿပီးျဖစ္သလို ဒါမ်ိဳးကို ရွက္ရေကာင္းမွန္းလည္း သိပ္ မသိ၊ ဥပေဒမွာကလည္း အဘယ ္မိန္းမကမွ ေနာက္မိန္းမသားတစ္ဦးကို “လင္ခိုးမႈ”ျဖင့္ အမႈဖြင့္ အေရးယူလို႔ မရ ျဖစ္ေနသည့္အတြက္ တကယ့္ “အေတြ႕”ကို ေတြ႕ရသည့္အခါ ေရွာင္ဖို႔ထက္ ဇြတ္တိုးျဖစ္ဖို႔ အေၾကာင္းက ပိုမ်ားေနတတ္ပါသည္။ ထို႔အျပင္ ေယာက်ာ္းတို႔၏ “ဘဝင္“ကလည္း တစ္ျပႆနာျဖစ္ ပါသည္။ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ လူတကာႏွင့္ တြဲလွ်င္ပင္ လူ႔ေဘာင္က “မ်က္ႏွာမ်ားသည္“ဟု ဆိုကာ သြားပုပ္ေလလြင့္ ေျပာတတ္ၾကေသာ္လည္း ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ လူတကာႏွင့္ တြဲေနလွ်င္မူ “ကိုဖိုးစြံ”ဟု ေထာမနာျပဳတတ္ၾကပါေသးသည္။ ထိုေရာအခါ အၾကင္ ေယာက်္ားသည္ အျခား ေယာက်္ားမ်ား အလယ္တြင္ မိမိက ေခါင္းတစ္လံုး ပိုသာေနသည္ဟု အေျခာက္တိုက္ ေသြးနားထင္ ေရာက္သြားတတ္ပါသည္။ ထိုသို႔ ေသြးနားထင္ ေရာက္လြယ္ေသာ “က်ားတို႔၏ဘဝင္”သည္ အိမ္ေထာင္သည္ျဖစ္ခါမွ ထိမ္းမရ၊ ဆြဲမႏိုင္ေအာင္ ပိုျမင့္ခ်င္ ျမင့္သြားတတ္ပါေသးသည္။ ထိုအခါမ်ိဳးမ်ားတြင္ မိန္းမသားမ်ားအေနျဖင့္ မိမိ၏ခင္ပြန္းသည္ကို အၾကမ္းနည္းျဖင့္ ကိုင္တြယ္ရန္ လံုးလံုးမစဥ္းစားသင့္ပါ။ ျဖစ္တတ္ေသာ သဘာဝကို ဆင္ျခင္ကာ ဉာဏ္ကို လႊာသံုးၿပီး ကိုင္တြယ္တတ္မွသာ ထိုအခ်ိန္အခါကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္မည္လည္း ျဖစ္ပါသည္။ အျခား မိန္းမသားတစ္ဦးအေပၚတြင္ မႊန္စိတ္ျဖစ္သည္မွာလည္း မိမိအေပၚတြင္ တစ္ခ်ိန္က မႊန္ခဲ့ဖူးသလို ခဏတာသာ ခံမည္ကို သတိထားမိလွ်င္ အခ်ိန္ယူၿပီး ပါးနပ္စြာ ကိုင္တြယ္ရေကာင္းမွန္း အလိုလို သတိထားမိႏိုင္ၾကမည္လည္း ျဖစ္ပါသည္။ နိဂံုး —– ယခုကဲ့သို႔ ေရးသား တင္ျပလိုက္သည့္အတြက္ အစ္ကိုကာလသားမ်ားက ကြ်န္ေတာ့္အား မ်က္မာန္ပြားရန္ အေၾကာင္းရွိပါသည္။ ေယာက်္ားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ပါလ်က္ကႏွင့္ ဘဇာ့ေၾကာင့္ မိန္းမသားမ်ား အက်ိုဳးကို ရည္ေမွ်ာ္ကာ အကုန္လံုး ေဖာ္လိုက္ပါသနည္းဟု အေမး ရွိလာပါက ကြ်န္ေတာ့္မွာ အေျဖရွိပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္သည္ အေမဟူေသာ မိန္းမသားက ေမြးဖြားလိုက္သူ တစ္ဦးျဖစ္ကာ သမီးဟူေသာ မိန္းမသားတစ္ဦး၏ ဖခင္လည္း ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ မေအခ်င္း၊ ႏွမခ်င္း၊ သမီးခ်င္း စာနာမိရေလေသာေၾကာင့္ဟု ေျဖပါရေစ။ ထို႔အျပင္ နိဒါန္းတြင္ အစခ်ီခဲ့သည့္အတိုင္း ကြ်န္ေတာ့္ထံေရာက္ ရွိလာေသာ ခ်စ္ဒုကၡသည္ မိန္းမသားမ်ားဆီမွ တူညီေသာ အခ်က္တစ္ခုကို ဘံုထုတ္လိုက္သည့္အခါ ေယာက်္ားတို႔၏ အခ်စ္ကို ယံုမွတ္မွားၾကျခင္းကိုသာ ထင္းထင္းႀကီး ေတြ႕ရေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါသည္။ ပိုဆိုးသည္မွာ အခ်စ္ဆိုသည့္အရာကို အထင္တႀကီးႏွင့္ ေရႊျမင့္မိုရ္ တစ္ေတာင္လံုးကို တံုးမွတ္ၿပီး ခုန္လိုက္ၾကရာမွ ေမွာက္လ်က္လဲလို လဲ၊ ဒူး ကြဲလိုကြဲ၊ နဖူးျပဲလို ျပဲႏွင့္ ျဖစ္ေနၾကတာကို ျမင္ေတြ႕ေနရျခင္းလည္း ျဖစ္ေလသည္။ ထိုအခါမ်ားတြင္ အၾကင္မိန္းမသားမ်ားအား “သူနဲ႔ လက္မထပ္ခင္က ရည္းစားသက္ ဘယ္ေလာက္ၾကာခဲ့လဲ”ဟု ေမးၾကည့္ေသာအခါ အမ်ားစုက သံုးလ၊ ေျခာက္လစသျဖင့္သာ အေျဖေပးၾကပါသည္။ ထိုအခါမ်ားတြင္ သူတို႔ေတြ ဒူးႏွင့္ မ်က္ရည္သုတ္ေနၾကရသည္ကို “နည္းေတာင္ နည္းေသးတယ္”ဟု က႐ုဏာေဒါေသာႏွင့္ ေျပာခ်လိုက္ခ်င္စိတ္ကို ကြ်န္ေတာ့္မွာ မနည္း မ်ိဳသိပ္ေနရတတ္ပါသည္။ ယခုေတာ့ ထိုစိတ္ကို ဘယ္လိုမွ မမ်ိဳသိပ္ႏိုင္ေတာ့သည္အဆံုး၊ အကုန္လံုး ဖြင့္ခ်လိုက္မိရပါၿပီ။ (အားလံုးေတြးဆဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ) အတၱေက်ာ္ မွတ္ခ်က္။ ။အတၱေက်ာ္၏ ဘေလာ့ခ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။




ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ျပႆနာတစ္ခုကို ဘယ္လို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းမလဲ

တစ္ခါက မုဆိုးၾကီးတစ္ေယာက္ဟာ သူ႕သားကို အသိပညာတစ္ခုေပးခ်င္လို႔


သူေတာလိုက္သြားရာကို ေခၚသြားသတဲ႔..။ တစ္ေနရာလဲေရာက္ေရာ ေတာင္ကမူေလးတစ္ခုမွာ ေခြးတစ္ေကာင္က ေနပူစာလႈံေနသတဲ႔..။ဖခင္မုဆိုးႀကီးက သူ႕သားကိုေသေသခ်ာခ်ာ

ၾကည္႔ခိုင္းျပီးေနပူစာလႈံေနတဲ႔ ေခြးကိုမထိေစပဲေခြးရဲ႕ ေဘးသို႕ေရာက္ေအာင္ ခဲလံုးတစ္လံုးနဲ႔

ပစ္ေပါက္လိုက္တယ္..။

ေခြးဟာ သူ႕ေဘးနားက်လာတဲ႔ ခဲလံုးေၾကာင္႔ လန္႕ျပီး ေငါက္ကနဲ႔ထရပ္လိုက္တယ္.။

ျပီးေတာ႔ ဘာရယ္ညာရယ္မွန္းမသိေပမဲ႔ ခဲလံုးမွန္းေတာ႔ သူသိတယ္..။ သူ႕ကိုလာလန္႔ေစတဲ႔

ခဲလံုးကို လိုက္ကိုက္ေနေတာ႔တယ္.။ ေခြးဟာ ခဲလံုးက သူ႕ကို လာလဲ မထိဘူး ၊စားစရာလဲ

မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိသိၾကီးနဲ႔ ခဲလံုးကို ကိုက္ေနတယ္..။ဒီျမင္ကြင္းကိုၾကည္႔ျပီး သားအဖ

ႏွစ္ေယာက္ ျပန္လာခဲ႔ၾကတယ္..။

ေနာက္တစ္ပတ္ေလာက္ေနေတာ႔ ဖခင္မုဆိုးၾကီးဟာ သူ႕သားကိုေခၚျပီး ေတာထဲကို ထြက္လာခဲ႔ျပန္တယ္..။ ဒီတစ္ခါမွာေတာ႔ သူတို႕ဟာေနရာအခ်က္အခ်ာေကာင္းတဲ႔ သစ္ပင္

ေပၚမွာေနရာယူၾကတယ္.။သူတို႔ေနရာယူေနတဲ႔ သစ္ပင္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္မွာ ေက်ာက္ဂူ

တစ္ခုရွိတယ္..။ေက်ာက္ဂူ၀မွာ ျခေသၤ႕တစ္ေကာင္ဟာ ေနပူစာလႈံေနတယ္.။ ဖခင္မုဆိုးၾကီးက သူ႕သားကို ျငိမ္ျငိမ္ေနဖို႔ ေျပာျပီး ျခေသၤ႕ရဲ႕လက္နဲ႔ လည္ပင္းၾကားထဲကို ျခေသၤ႔ကို မထိေစပဲ

ျမားတစ္စင္း ပစ္လိုက္တယ္.။

ျမားကလဲ လိုရာေနရာကို ကြက္တိပါပဲ..။ျခေသၤ႔ရဲ႕ လည္ပင္းနဲ႔ လက္ၾကားထဲသြားစိုက္တယ္..။

စြပ္ခနဲ႔ လာစိုက္တဲ႔ ျမားကို ျခေသၤ႕က ျဖက္ခနဲ႔ၾကည္႔ပါတယ္..။

ဒါေပမဲ႔ ျခေသၤ႔က ျမားကို ဘာမွမလုပ္ပဲ လက္ၾကားထဲလာစိုက္တဲ႔ ျမားိကုေသေသခ်ာခ်ာ

ၾကည္႔ျပီး ျငိမ္ေနတယ္..။ခဏၾကာေတာ႔ ျမားလာရာလမ္းေၾကာင္းကို ေမွ်ာ္ၾကည္႔တယ္..။

ျပီးေတာ႕ ျမားကိုတလွည္႔ ၊ျမားလာရာလမ္းေၾကာင္းကို တလွည္႕ေသခ်ာၾကည္႔တယ္..။

ျမားတဲကို ျခေသၤ႕က ဘာမွ မလုပ္ပဲျမားလာရာလမ္းေၾကာင္း၇ဲ႕ အစြန္းရွိ ရန္သူကို တိုက္ခိုက္

ဖို႔ရာထျပီး တလွမ္းခ်င္း လွမ္းျပီး ေလွ်ာက္လာတယ္.။

ဒါေၾကာင္႔……….



ကုိယ္႕ကိုေျခာက္လွန္႔ခံရတဲ႔ ခဲလံုးကို လိုက္ကိုက္ေနတဲ႔ ေခြး……….။

ကိုယ္႔ကို ရန္ျပဳလာတဲ႔ျမားကို လ်စ္လ်ဴရႈျပီး ျမားလာရာလမ္းေၾကာင္းရဲ႕ ဟိုဘက္မွာရွိတဲ႔

အဓိက ရန္သူကို တိုက္ခိုက္တတ္တဲ႔ ျခေသၤ႔……………။



ေခြးကေတာ႔ ေခြးပါပဲ…..ဒီလိုပဲ

ျခေသၤ႕ကလဲ ျခေသၤ႔ပါပဲ……..။.

ဒါေၾကာင္႔မို႔လဲ ျခေသၤ႔ဆိုတာ ေတာဘုရင္ျဖစ္ေနတာေပါ႔…။

ေလာကၾကီးမွာလဲ ဒီလိုပါပဲ…

ကုိယ္႕ဆီေရာက္လာတဲ႔ ျပႆနာေတြကို အတင္တြန္းထိုး တိုက္ခိုက္တတ္လား…။

ျပႆနာရဲ႕အစကို ၇ွာျပီး ေျပလည္ေအာင္ရွင္းတတ္လား………..ဆိုတဲ႔

လူနစ္မ်ိဳးကြဲ သြားပါတယ္..။

ဒါေၾကာင္႔ ျပႆနာနဲ႕ေတြ႕တိုင္း သင္႔ကိုသင္ ေမးၾကည္႔ပါ……။



ငါဟာ………..ျခေသၤ႔……….လား

ေခြး………..လား…။ ။



အေျဖရလာပါလိမ္႕မယ္….။ ။



ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Ideal Marriage(စံျပဳထိုက္တဲ့အိမ္ေထာင္ေရး)

ဆရာသမားတစ္ေယာက္ကေျပာဖူးတာေပါ့ . ..

Ideal Marriage ဆိုတဲ့ စံျပဳေလာက္တဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးမ်ိဳးရခ်င္ရင္တဲ့ . .. .

သူေျပာတဲ့ စံငါးခုနဲ႔ ကိုက္ေရြးတဲ့

သူေျပာတာက . ..

1- loving each other

2- mature brain

3- proper income

4- good health and

5- acceptable both sides



1.loving each other

ဒါကေတာ့ရွင္းပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးျခင္း ၊ အျပန္အလွန္ ေလးစား နားလည္မႈေပးျခင္းတို႔ ရွိမွသာ ေပ်ာ္ရြင္စရာေကာင္းတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးမ်ိဳးကို ရမွာပါ။



2.mature brain

ကိုယ္အိမ္ေထာင္ဘက္က အေတြးအေခၚ ရင့္က်က္တဲ့သူမ်ိဳးျဖစ္မွသာ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္နားလည္မႈ ကူညီမႈေတြ ေပးႏိုင္မွာပါ။ စိတ္ဓာတ္မရင့္က်က္တဲ့သူ တစ္ေယာက္ဟာ ဘာကိုမဆို အေလးအနက္မေတြးတတ္ ၊ ျပသနာေတြကိုလည္း မွန္ကန္တဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ မေျဖရွင္းတတ္တဲ့ အျပင္ အရာရာမွာလိုက္ျပီး သ၀န္တို စြပ္စြဲခ်က္ေတြနဲ႔ စိတ္အေနွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေစမွာမို႔ ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ လက္တြဲေဖာ္မရဘဲ trouble maker သာ ျဖစ္ေနမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လက္တြဲေဖာ္ရွာေတာ့မယ္ဆိုရင္ သူဟာ စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္တဲ့သူ ဟုတ္ရဲ႕လား ဆိုတာ အေလးအနက္ထား

အခ်ိန္ယူူ စဥ္းစားသင့္ပါတယ္။ ခ်စ္သူဘ၀မွာေတာ့ သ၀န္တိုတာေလးကပဲ ခ်စ္စရာ၊ အိမ္ေထာင္လည္းက်ေရာ သေဘာထားေသးသိမ္တယ္ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္ အလိုလိုေရာက္သြားတတ္တာေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း မညာမိေစဖို႔ သတိထားရင္း အမွန္အတိုင္း ခ်စ္သူကို ေလ့လာၾကည့္ဖို႔ လုိပါလိမ့္မယ္။



3. proper income

သင့္တင့္ေလ်ာက္တတ္တဲ့၀င္ေငြ မရွိဘဲနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႔ မစဥ္းစားသင့္ပါဘူး။ တူႏွစ္ကိုယ္ တဲအိုပ်က္မွာေနရေနရ ၊ ထမင္းရည္ပဲ လ်က္ရလ်က္ရ ဆိုတာေတြက တကယ္ေတာ့ လက္ေတြ႔က်က် ဘ၀ကို စဥ္းစားဆံုးျဖတ္မယ့္သူေတြ အတြက္ေတာ့ ရယ္စရာ ဟာသ တစ္ခုပါဘဲ။ သိုးေဆာင္းစကားပံု တစ္ခုအရ ဆိုရင္ေတာ့ မီးဖိုေခ်ာင္မွာ ေပါင္မုန္႔ မရွိတဲ့အခါ အခ်စ္ဟာ ျပတင္းေပါက္က ထြက္ေျပးမွာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အဆင့္အတန္း ၊ ကိုယ့္အေျခအေန နဲ႔ လိုက္ဖက္တဲ့ ၀င္ေငြမ်ိဳး ခ်စ္သူက ရွာေပးႏိုင္ရဲ႕လားဆိုတာလည္း စဥ္းစားစရာပါပဲ။



4. good health

ပိုက္ဆံလည္းခ်မ္းသာပါရဲ႕႕ ပညာေတြလည္းတတ္ပါရဲ႕ သိပ္လည္းခ်စ္ၾကပါရဲ႕ ။ ဒါေပမယ့္ ခ်စ္သူက ရွဴနာရွိဳက္ကုန္းေလးဆို ဘယ္ျဖစ္မလဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေရာဂါသည္ေလးမေရြးမိေအာင္လည္း သတိထားရမွာေပါ့၊



5. acceptable both sides

လူၾကီးမိဘေတြက အျမဲတမ္းမွန္ေနတာ မဟုတ္ေပမယ့္ ကိုယ့္ထက္ ပိုျပီး အေတြ႕အၾကံဳ ရ႕င့္က်က္တာေတာ့ ျငင္းလို႔မရပါဘူး။ တကယ္လို႔ လူၾကီးေတြက လက္မခံႏိုင္ဘူး ဆိုရင္ ဇြတ္ေရွ႕မတိုးဘဲ ဘာေၾကာင့္ သေဘာမတူႏိုင္သလဲဆိုတာ ေခါင္းေအးေအးနဲ႕ စဥ္းစားဖို႕လိုပါလိမ့္မယ္။ ႏွစ္ဖက္မိဘ သေဘာက်တယ္ဆိုရင္ေတာ့ OK ေပါ့။



No one is perfect တဲ့ ။ ideal marriage ရဖို႕အတြက္ အထက္က အခ်က္အားလံုးနဲ႕ ကိုက္ညီရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အားလံုးျပည့္စံုဖို႕ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ နည္းနည္း အေလ်ာ့အတင္းေလး ရွိရမွာေပါ့ေနာ္။

ဒါျဖင့္ တို႔ေတြ ငယ္ငယ္က စာေမးပြဲေျဖသလိုမ်ိဳး အမွတ္ေပး ၾကည့္ရေအာင္

အမွတ္ျပည့္က တစ္ရာ ဆိုရင္ အခ်က္ငါးခ်က္ဆိုေတာ့ တစ္ခုကို ႏွစ္ဆယ္မွတ္စီေပါ့

တစ္ခုဆို 20 (အမွတ္ တစ္ရာမွာ 20 ဆိုရင္ စာေမးပြဲက်ျပီေပါ့)

ႏွစ္ခုဆို 40 (အင္း . . . ေအာင္မွတ္ရယံုေလးဆိုေတာ့ သိပ္မေကာင္းေသးဘူးေနာ္)

သံုုးခုဆို 60 ( သိပ္ေတာ့မဆိုးဘူးေနာ္ .. ငယ္ငယ္က ဆရာေတြ ေျပာသလို ဆိုရင္ေတာ့ ဆက္လက္ၾကိဳးစားပါေပါ့)

ေလးခုဆို 80 (ဂုဏ္ထူးထြက္ေနျပီ ဆိုေတာ့ သင့္ေတာ္တဲ့သူလို႕ေျပာလို႕ရတာေပါ့)

ငါးခုလံုး ဆိုရင္ေတာ့ အေမ့ကိုသာ တစ္ခါတည္းေျပာလိုက္ေပေတာ့




ဆက္ဖတ္ရန္>>>

သင့္လက္ကိုင္ဖုန္း လုပ္ႏိုင္တဲ့ လူသိနည္းတဲ့နည္းေလးခ်က္

အသက္ကယ္ ပစၥည္း သို႕မဟုတ္ ရွင္သန္ ရုန္းကန္ ႏိုင္ဖြယ္ရာ အေရးေပၚ


အေထာက္အကူ ပစၥည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသတဲ့။



(၁) အေရးေပၚ အတြက္

keypad ကို locked လုပ္ထားရင္ေတာင္ သင့္ လက္ကိုင္ဖုန္းမ်ားဟာ 112 ဆိုတဲ့

နံပါတ္ကို ႏွိပ္လို႕ ရတာ ေတြ႕ရ ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီနံပါတ္ဟာ ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ

၊ ႏိုင္ငံတကာ အေရးေပၚ ဖုန္းနံပါတ္ ျဖစ္ပါတယ္။ သင္သာ လက္ကိုင္ဖုန္း

ဆက္သြယ္ႏိုင္တဲ့ ဧရိယာထဲမွာ ရွိေနပါေစ၊ ဒီနံပါတ္ကို ႏွိပ္လိုက္တာနဲ႕

သင့္လက္ကိုင္ဖုန္းဟာ အနီးဆံုး ဆက္သြယ္မႈ ကြန္ယက္ကို အလိုအေလ်ာက္ ရွာမွာ

ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ကိုင္ဖုန္းက ခလုတ္မ်ားကို ပိတ္ထားရင္ေတာင္ ဒီနံပါတ္ကိုေတာ့

ႏွိပ္လို႕ ရေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ယံုဘူးလား .. စမ္းၾကည့္..



(၂) ကားထဲမွာ ေသာ့ေတြ က်န္ခဲ့လား

သင့္ကားတံခါးမွာ အေ၀းထိန္းစနစ္ ရွိပါသလား။ တေန႕မွာ အေ၀းထိန္း မဟုတ္ဘဲ

လက္နဲ႕ ဖြင့္ရမယ့္ အေန အထား ၾကံဳတတ္ပါတယ္။ ကားေသာ့ကို ကားထဲ ထည့္ခဲ့ၿပီး

အပိုေသာ့က အိမ္မွာ က်န္ခဲ့ရင္ လက္ကိုင္ဖုန္း တစ္လံုး ရွိရတာ ဒီလုိအခါ

က်ေတာ့ ေကာင္းလုိက္တာ။ အိမ္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့ လူရဲ႕ လက္ကိုင္ဖုန္းကို

သင့္လက္ကိုင္ဖုနး္ကေန ေခၚပါ။ တဖက္က ျပန္ထူးေနရင္ သင့္လက္ကိုင္ဖုန္းကို

ကားတံခါးကေန ေျခတလွမ္းအကြာမွာ ထားပါ။ ေနာက္ၿပီး အိမ္ကလူကို

ကားေသာ့ဖြင့္တဲ့ ခလုတ္ကို လက္ကိုင္ဖုန္းနားကပ္ၿပီး ႏွိပ္ခိုင္းပါ။ ဟဲဟဲ..

စမး္ၾကည့္ရတာ စိတ္လႈပ္ရွားစရာ ေပ်ာ္စရာပဲ မဟုတ္လား။ ကြ်န္ေတာ္တို ့

စမ္းၾကည့္တာ ေအာင္ျမင္တယ္ခင္ဗ်။ အိမ္ကလူက လာေပးစာ မလိုေတာ့ဘူးေပါ့။

အကြာအေ၀းက အေရး မဟုတ္ပါဘူး။ ေသာ့အပိုက မိုင္တရာ အကြာမွာ ရွိေနပါေစ ခုနက

နည္းနဲ႕ သင့္ကား တံခါးကို အလြယ္တကူ ဖြင့္ႏိုင္တာ

သင့္လက္ကိုင္ဖုန္းေၾကာင့္ပါ။



(၃) ဖြက္ထားတဲ့ အပို ဘကၴရီ

သင့္လက္ကိုင္ဖုန္း ဓာတ္အား သိပ္နည္းလာၿပီဆုိပါစို႕။ *3370# ကို

ႏွိပ္လိုက္ပါ။ သင့္ လက္ကိုင္ဖုန္းက အေရးေပၚသံုး ခ်န္ထားတဲ့ ဓာတ္အား ကို

ျပန္ဖြင့္ေပးၿပီးေနာက္ သင့္လက္ကိုင္ဖုန္းက ဓာတ္အား ထက္၀က္ က်န္ေသးေၾကာင္း

ျပပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ သင့္လက္ကိုင္ဖုန္းကို ဓာတ္အား

ျပန္ျဖည့္တဲ့အခါမွာ သာမန္နဲ႕ အေရးေပၚသံုး ႏွစ္မ်ိဳးလံုး အတြက္ ဓာတ္အားကို

ျပန္ျဖည့္ပါလိမ့္မယ္။ Safety first !!! ပါတဲ့။



(၄) အခိုးခံရတဲ့ လက္ကိုင္ဖုန္းကို သူတပါး သံုးလို႕ မရေတာ့ေအာင္ ဘယ္လို

ဖ်က္ဆီး ပစ္မလဲ။

သင့္ လက္ကိုင္ဖုန္းရဲ႕ နံပါတ္စဥ္ကို သိဖို႕ *#06#ကို ႏွိပ္လိုက္ပါ။ ဂဏန္း

၁၅လံုး (ဆယ့္ငါးလံုး) ေပၚလာပါ လိမ့္မယ္။ အဲဒီ ဂဏန္း ဆယ့္ငါးလံုးဟာ

သင့္လက္ကိုင္ဖုန္း (handset) အတြက္ သီးသန္႕ပါ။ ဒီ ဂဏန္းေတြကို ခ်ေရးၿပီး

လံုျခံဳ စိတ္ခ်ရတဲ့ တေနရာမွာ သိမ္းထားပါ။ သင့္ဖုနး္ အခိုးခံရတဲ့ အခါမွာ

သင္ဟာ ဖုန္း ကုမၸဏီကို ဖုန္းဆက္ၿပီး ဂဏန္း ဆယ့္ငါးလံုးပါ ကုဒ္ကို ေျပာျပ

တိုင္တန္းလုိက္ၿပီး သင့္ လက္ကိုင္ဖုန္းကို ပိတ္ခိုင္း ႏိုင္ပါ တယ္။

တကယ္လို႕ သူခိုးဟာ Sim Card ကို မထုတ္ရေသးမီ သင္သာ တုိင္တန္းႏိုင္မယ္

ဆုိရင္ Sim card ကိုေရာ လက္ကိုင္ဖုန္းကိုပါ disable လုပ္ႏိုင္မွာ

ျဖစ္လို႕ သင့္ဖုန္းထဲက သင့္ဆက္သြယ္မႈ ကြန္ယက္ ထဲက သူေတြ စာရင္းနဲ႕

ဖုန္းနံပါတ္ မ်ားကိုလဲ သူတပါး သိျခင္းမွ ကာကြယ္ ႏိုင္သလို သင့္အေယာင္

ေဆာင္ၿပီး သူတပါးကို သင့္ဖုန္း နံပါတ္နဲ႕ ဆက္သြယ္ျခင္း ကိုပါ ကာကြယ္

ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႕ သင္ တိုင္တန္း တာ ေနာက္က်လို႕ သူခိုးက

ပိုလ်င္သူ ျဖစ္ခဲ့ရင္ေတာ့ သင့္ Simcard ကိုသာ disable လုပ္ႏိုင္မွာ

ျဖစ္ၿပီး သင္ ဟာ ဖုန္းနံပါတ္မ်ားကို လက္ကိုင္ဖုန္း ထဲမွာ မွတ္သား တတ္သူ

ျဖစ္ပါက သင့္ ဆက္သြယ္မႈ ကြန္ယက္ ကိုေတာ့ သူခိုးက ေကာင္းေကာင္း

သိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သင့္နံပါတ္နဲ႕ သူတပါးကို ဖုန္းဆက္ျခင္းေတာ့

မျပဳႏိုင္ေတာ့ ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အေရးၾကီး ဖုန္းနံပါတ္မ်ားကို Sim Card

ထဲမွာသာ မွတ္သား ထားသင့္ ပါတယ္။ ဒီလို ကာကြယ္ ထားႏိုင္ရင္ လက္ကိုင္ဖုန္း

ခိုးယူျခင္း ေၾကာင့္ အက်ိဳး မျဖစ္ထြန္းတဲ့ အတြက္ လက္ကိုင္ဖုန္း

ခိုးယူမႈမ်ား ေလ်ာ့ပါး လာမယ္လို႕ ေမွ်ာ္လင့္ရပါတယ္။



လက္ကိုင္ဖုန္းတစ္လံုးကို ၀ယ္ထားရၿပီး တန္ေအာင္ အသံုးခ်ႏိုင္ၾကပါေစ။



ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ေသခ်ာေလး ၿပီးဆံုးေအာင္ ဖတ္ေပးပါ ။ အရမ္းေကာင္းတယ္ ။မိဘေက်းဇူးအထူးဆပ္ႏိုင္တဲ့ သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။

ေျခတလံုးအိမ္တိုင္ဘ၀နွင့္ ကမၻာအေရွ႕မွအေနာက္ ေတာင္မွေျမာက္သို႔ ကြ်န္္ေတာ္ေလလြင့္ေနခဲ့သည္မွာ နွစ္ေပါင္း မနည္းေတာ့ပါ။ တစ္နွစ္ျပီး တစ္နွစ္ အသက္ၾကီးလာသလို အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတလည္း တိုးခဲ့သည္။ ကမၻာ႔ရြာ တစ္ျဖည္းျဖည္း က်ဥ္းလာသည္။ ေမြးရပ္ ေျမကအေမ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ အိုစာသြားခဲ့သည္။



လြန္ခဲ့ေသာနွစ္ (၂၀) က ေမြးရပ္ေျမ ရထားဘူတာမွ အစျပဳလို႔ ကမၻာၾကီးကို စူးစမ္းဖို႔ ကြ်န္ေတာ္ ေျခလွမ္းစခဲ့သည္။ နွစ္ေပါင္း (၂၀) အတြင္း ပီကင္းမွ ရွန္ဟိုင္း၊ ကြမ္တုန္မွ ေဟာင္ေကာင္၊ နယူးေယာက္ခ္မွ ၀ါရွင္တန္၊ ေတာင္အေမရိကားမွ ေတာင္အာဖရိကထိ၊ ထိုမွတဆင့္ လန္ဒန္မွ ဆစ္ဒ္နီသို႔ အလုပ္လုပ္ရင္း လွည့္လည္ရင္း ကြ်န္ေတာ္ေရာက္ခဲ့ဖူးေသာ နိုင္ငံမ်ား (၂၀) ေက်ာ္ ခဲ့သည္။



ေနရာသစ္ တခုေရာက္တိုင္း စိတ္သစ္လူသစ္ ပတ္၀န္းက်င္အသစ္ျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာင္းလဲနိုင္ခဲ့ဖူးသည္။ သို႔ေသာ္ စိတ္ထဲတြင္ အေမ့ကို လြမ္းဆြတ္မႈက ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္းလဲနိုင္ခဲ့။ IP ဖုန္းကတ္ေလးေတြေပၚလာမွ အေမ့ကို မၾကာခဏ ကြ်န္ေတာ္ ဖုန္းဆက္နိုင္ခဲ့သည္။ ဖုန္းထဲတြင္ အေမ၏ေအးခ်မ္းေသာ အသံသည္ ဘ၀၏စိန္ေခၚမႈမ်ားကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အင္အား ပိုျဖစ္ေစခဲ့သည္။



အေမ့၏အသံမွာ တစ္နွစ္ထက္တစ္နွစ္ ပိုအိုစာသြားခဲ့သည္။ အေမ့နွင့္ ဖုန္းေျပာတိုင္း က်န္းမာေရးကို ဂရုစိုက္ဖို႔၊ အေမ့ကိုစိတ္မပူဖို႔၊ ေနရာ တကာ သတိနွင့္သြားလာဖို႔၊ ခြင့္ယူျပီး ျပန္မလာဖို႔၊ ျပန္လာရင္ ေငြကုန္ေၾကးက်မ်ားျပီး အလုပ္အကိုင္ ပ်က္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္သလဲလဲ ေျပာသည္။ ကြ်န္ေတာ္စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။ အေမ ကြ်န္ေတာ့္ကို လြမ္းေနျပီ ေတြ႔ခ်င္ေနျပီျဖစ္ေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္ သိလိုက္ပါသည္။



အေမ (၇၅) နွစ္ ရွိပါျပီ။ ကြ်န္ေတာ္လက္ေဘးက အလုပ္ေတြကိုခ်၊ စိတ္ထဲက အစီအစဥ္ေတြ ကိုဖ်က္ျပီး အေမ့ဆီ တစ္လျပန္ဖို႔ ကြ်န္ေတာ္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ ထိုတစ္လအတြင္း ဘာမွမလုပ္ ဘာမွ မေတြးဘဲ အေမ႔အနားတြင္ ေနမည္။ ကြ်န္ေတာ္ျပန္လာခဲ့မည့္အေၾကာင္း အေမကို ဖုန္းဆက္ အေၾကာင္းၾကားျပီးေနာက္ အေမ စတင္ အစီအစဥ္ဆဲြေတာ့သည္။ မွတ္စုစာအုပ္တစ္အုပ္ျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္ၾကဳိက္ေသာ အစားအစာ

မ်ား မွတ္၊ ကြ်န္ေတာ္ ငယ္ငယ္က ၾကိဳက္ေသာ အိပ္ရာခင္းကို ျပန္ျပင္ခ်ဳပ္၊ ကြ်န္ေတာ္ေရာက္တုန္း အဆင္သင့္၀တ္ဖို႔ အ၀တ္အစားေတြ ျပင္ဆင္ရင္း အေမအလုပ္ေတြ ႐ႈပ္ေနခဲ့သည္ ဆိုသည္ကို ေနာက္မွကြ်န္ေတာ္သိခဲ့ရသည္။ အသက္ (၇၅) နွစ္ ရွိေနျပီျဖစ္ေသာ အေမ လႈပ္လႈပ္ရွားရွားလုပ္ရင္ ေမာတတ္တဲ့အေမ ကြ်န္ေတာ္ ျပန္လာဖို႔အတြက္ ျပင္ဆင္ရင္း ေမာဖို႔ ေမ့ေနျပီျဖစ္ေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္ခံစားမိသည္။ အေမနွင့္ေတြ႔သည့္အခါ အေမ့ကို ေျပးျပီးဖက္လိုက္မည္ဟု စိတ္ကူးနွင့္ ေလယာဥ္ေပၚတြင္ ၾကည္ႏႈးေနမိသည္။ တကယ္တမ္း အေမနွင့္ ေတြ႔ေသာအခါ ကြ်န္ေတာ္ေျပးမဖက္မိ၊ အိမ္ေပါက္၀တြင္ ၾကိဳေနေသာ အေမသည္ သစ္ေျခာက္ပင္အိုနွင့္ တူေနသည္။ မ်က္နွာေပၚက အရစ္

အစင္းမ်ားေၾကာင့္ အေမသည္ အရင္ပံုရိပ္နွင့္ မတူေတာ့။ အေမ ေတာ္ေတာ္ အိုစာသြားခဲ့ပါလား ။



အိမ္ျပန္ေရာက္လွ်င္ေရာက္ျခင္း အရင္က ကြ်န္ေတာ္ၾကိဳက္ခဲ့ေသာ ဟင္းမ်ားကို အေမ စတင္ ခ်က္ျပဳတ္ေတာ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ထိုဟင္းမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္ မၾကိဳက္ေတာ့ေၾကာင္း အေမကို မေျပာျဖစ္ခဲ့။ မ်က္စိမႈန္လာျပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဟင္းမ်ားက ငန္တစ္ခြက္၊ ေပါ့တစ္ခြက္ အရသာမ်ား အရင္နွင့္ မတူေတာ့။ ကြ်န္ေတာ္အတြက္ ျပင္ဆင္ထားေသာ အိပ္ရာခင္းမွာလည္း ဂြမ္းစစ္စစ္ ေစာင္ထူၾကီးေတြျဖစ္သည္။ ထို

ေစာင္ထူၾကီးမ်ားကို ျခံဳအိပ္ရေသာအက်င့္ ကြ်န္ေတာ္မွာ မရွိေတာ့ ။ ဂြမ္းေစာင္အစား သိုးေမြးေစာင္ ႏုနုေလးပဲ သံုးေတာ့ေၾကာင္း အေမ့ကို ကြ်န္ေတာ္ မေျပာျဖစ္ခဲ့။ ကြ်န္ေတာ္ျပန္လာတာ အေမ့ကို လြမ္းလို႔ ေတြ႕ခ်င္လို႔ ပဲေလ။



အိမ္ျပန္ေရာက္စ နွစ္ရက္တြင္ အလုပ္မ်ား ႐ႈပ္ေနေသာေၾကာင့္ အေမနွင့္ စကားေကာင္းေကာင္း မေျပာျဖစ္ခဲ့။ ေျပာျဖစ္ျပန္ေတာ့လည္း လူျဖစ္အင္မ်ား၊ လူ႔ဘ၀အေၾကာင္းမ်ားကို ထပ္သလဲလဲ ေျပာေနေတာ့သည္။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားသည္ လြန္ခဲ့ေသာ (၁၀) နွစ္ခန္႔က အေမ အပ္ေၾကာင္းထပ္ေအာင္ ေျပာခဲ့ေသာ စကားမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းအရာနွင့္ ကြ်န္ေတာ႔္၏ဘ၀နွင့္ အလုပ္အေၾကာင္းကို ခိုင္းႏႈိင္းျပီး

ေျပာေတာ့သည္။ ကြ်န္ေတာ္ စိတ္အေနွာင့္အယွက္ ျဖစ္လာလွ်င္ ထိုအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ေခတ္ေနာက္က်ေနျပီျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာမိလွ်င္ အေမသည္ ေတြေတြေလးနွင့္ တစ္ေနရာရာကို ေငးၾကည့္ေနတတ္သည္။



မ်က္စိမ်ား မႈန္၀ါးလာျပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေမ ဟင္းခ်က္ရာတြင္ သန္႔ရွင္းမႈကို ဦးစားမေပးေတာ့ေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္ သတိျပဳလာမိသည္။ အေမခ်က္ေသာ ဟင္းထဲတြင္ တစ္ခါတစ္ရံ ပိုးေကာင္မ်ား၊ ယင္ေကာင္မ်ား ပါလာတတ္သလို၊ ထမင္းဟင္းမ်ား ၾကမ္းျပင္ေပၚသို႔ က်လွ်င္လည္း ျပန္ေကာက္ထည့္လာတတ္သည္။ အေျခအေနမ်ားသည္ ယခင္ကနွင့္ မတူေတာ့။ အိမ္တြင္မခ်က္စားဘဲ ဆိုင္တြင္ မွာစားရန္ေျပာေသာအခါ

အျပင္စာမ်ားသည္ ညစ္ပတ္ေၾကာင္း၊ က်န္းမာေရးနွင့္ မညီညြတ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ ထမင္းခ်က္ အေဖာ္တစ္ေယာက္ ရွာထားခဲ့မည္ဟု ေျပာျပန္လွ်င္ အေမသည္ “ငါ လွဳပ္ရွားနိုင္ေသးတယ္။ ငါ မအိုေသး” ဟု က်ြန္ေတာ့္ကို စိတ္ဆိုးေလသည္။ ကြ်န္ေတာ္ျမိဳ႕ထဲသို႔သြားလွ်င္ အေမလည္း လိုက္ခ်င္သည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ အေမေျခလွမ္းေၾကာင့္ လိုရာသုိ႔ မေရာက္နိုင္ခဲ့။



အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုခု ေဆြးေႏြးမိျပန္လွ်င္လည္း ကြ်န္ေတာ္အယူအဆမ်ားသည္ မွားေနျပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ လမ္းမွားလိုက္ေနျပီ ဟု အေမ ထင္ေနသည္။ အရာရာတိုင္းသည္ ေခတ္နွင့္အညီ တိုးတက္ေနျပီျဖစ္ေၾကာင္းကို ကြ်န္ေတာ္ အားမနာစြာ အေမ့ကို ေျပာျဖစ္ခဲ့သည္။



ေနာက္ပိုင္း အေမနွင့္ေျပာျဖစ္ေသာ စကားတိုင္းတြင္ ကြ်န္ေတာ္သည္ စိတ္အေနွာင့္အယွက္ျဖစ္ျပီး စကားလမ္းေၾကာင္းလႊဲြျခင္းမ်ားကို လုပ္လာမိသည္။ ကြ်န္ေတာ္ စိတ္မရွည္ေသာအခ်ိန္တြင္ စကားသံကို အက်ယ္ၾကီး ေျပာမိျခင္း၊ စကားျဖတ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္မိေသာအခါ အေမသည္ ေျပာလက္စ စကားကိုရပ္ျပီး ေတြေတြေလးနွင့္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနတတ္သည္။



ခြင့္တစ္လျပည့္၍ ကြ်န္ေတာ္ျပန္ခါနီးအခ်ိန္တြင္ အေမသည္ ကုတင္ေအာက္က ေသတၲာေဟာင္း တစ္ခုျဖင့္ နွစ္ရွည္လမ်ား သိမ္းထားေသာ သတင္းစာျဖတ္ပိုင္းမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္အား ေပးေလသည္။ ထိုသတင္းစာ ျဖတ္ပိုင္းမ်ားမွာ ကြ်န္ေတာ္ ျပည္ပေရာက္စဥ္ ကြ်န္ေတာ္ ေရာက္ခဲ့ ဖူးသမွ် နိုင္ငံတြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ဖူးေသာ သတင္းမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္ကို ျပရန္ ထိုျဖတ္ပိုင္းမ်ားကို ဂရုတစိုက္ ညႇပ္ျပီး အေမ

သိမ္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္လက္ထဲသုိ႔အပ္ျပီး ကြ်န္ေတာ္နွင့္အတူ ယူေဆာင္သြားေစလိုသည္။



မ်က္မွန္ထူကိုတပ္ စာဖတ္တိုင္း အားစိုက္္ရတဲ့အေမ၊ သတင္းစာ တစ္မ်က္နွာခ်င္းကို ကုန္ေအာင္ ဖတ္ျပီး ထိုျဖတ္ပိုင္းကို မည္မွ် ခက္ခက္ခဲခဲ ညႇပ္ခဲ့သည္ဆိုသည္ကို ကြ်န္ေတာ္အသိ။ သို႔ေသာ္ အသံုးမ၀င္ေတာ့ေသာ ထိုသတင္းစာမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္ ယူမသြားခ်င္ေပ။ ကြ်န္ေတာ္ ေတြေ၀ေနသည့္အခိုက္တြင္ အေမ့လက္ထဲမွ ျဖတ္ပိုင္းေလး တစ္ခု လႊင့္က်သြားသည္။ ကြ်န္ေတာ္ထက္ဦးေအာင္ အေမက ေကာက္ယူ

လိုက္ျပီး အကၤ်ီအိတ္ထဲသို႔ ထည့္လိုက္သည္။



“ဘာျဖတ္ပိုင္းေလးလဲ ေမေမ ကြ်န္ေတာ့္ကို ျပပါလား”



အေမ ေတြေတြေလးနွင့္ကမ္းေပးျပီး ထမင္းစားခန္းသို႔ ထြက္သြားလိုက္သည္။

ကြ်န္ေတာ္ခ်က္ခ်င္း ဖတ္ၾကည့္လိုက္မိသည္။



“ငါ အိုသြားတဲ့အခါ”ဟု ေခါင္းစဥ္ တပ္ထားေသာ ၂၀၀၄ နွစ္ ၁၂ လပိုင္း ၆ ရက္ေန႕က ေဆာင္းပါးေလး ျဖစ္သည္။ ေဆာင္းပါးေလးမွာ

“ငါ အိုသြားတဲ့အခါ”



ငါ အိုသြားတဲ့အခါ ငါဟာ အရင္က ငါ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ငါ႔ကို နားလည္ေပးပါ၊ စိတ္ရွည္ရွည္ထား ဆက္ဆံေပးပါ။



ခ်ိနဲ႔နဲ႔လက္ေတြနဲ႔ ထမင္းဟင္းေတြ အကၤ်ီေပၚ ေလာင္းမိတဲ့အခါ၊ ဖိနပ္ၾကိဳးေတြ ခ်ည္ဖို႔ ေမ့သြားတဲ့အခါ၊ ငါ့ကို မရြံပါနဲ႔၊ ငယ္ငယ္တုန္းက ငါ သင္ေပးခဲ့တာေတြကို ေက်းဇူးျပဳျပီး သတိရေပးပါ။



အပ္ေၾကာင္းထပ္မက ေျပာဖူးတဲ့ စကားေတြကို ငါ ျပန္ေျပာမိတဲ့အခါ စကားမျဖတ္ဘဲ ေက်းဇူးျပဳျပီး နားေထာင္ေပးပါ၊ ငယ္ငယ္တုန္းက အိပ္ရာ၀င္တိုင္း တစ္ေထာင့္တည ပံုျပင္ေတြကို မရိုးေအာင္ ေျပာရင္း ငါ ေခ်ာ့သိပ္ခဲ့ဖူးတာေတြကို သတိရေပးပါ။



မလႈပ္မရွားနိုင္လို႔ ေရခ်ဳိးဖုိ႔ အကူအညီ လိုတဲ့အခါ ငါ့ကို မျငိဳျငင္ပါနဲ႔၊ ငယ္ငယ္တုန္းက ေခ်ာ့တစ္လွည့္ ေျခာက္တစ္ခါ ေရခ်ဳိးေပးခဲ့ဖူးတဲ့ ပံုရိပ္ ေလးကို ျမင္ေယာင္ေပးပါ။



ေခတ္သစ္၊ နည္းပညာသစ္ေတြကို မသိနားမလည္ခဲ့ရင္ ငါ့ကို မေလွာင္ပါနဲ႔၊ ငယ္ငယ္တုန္းက “ဘာေၾကာင့္” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းတိုင္းကို စိတ္ရွည္စြာ ငါ ျပန္ေျဖခဲ့တာကို သတိရေပးပါ။



စိတ္သြားတိုင္း ကိုယ္မပါ ႏြမ္းလ်ျပီး လမ္းမေလ်ာက္နိုင္တဲ့အခါ ခြန္အားပါတဲ့ လက္တစ္စံုနဲ႔ ငါကုိကူတဲြေပးပါ၊ လမ္းေလ်ာက္သင္စ အရြယ္တုန္း က တစ္လွမ္းခ်င္း လွမ္းေလ်ာက္ က်င္႔ေပးခဲ့ဖူးတာကို ေက်းဇူးျပဳျပီး သတိရေပးပါ။



အသက္ၾကီးလာလို႔ စကားေျပာရာမွာ ေရွ႕ေနာက္မညီဘဲ အေၾကာင္းအရာ ေတြကို ငါ ေမ့သြားတဲ့အခါ အခ်ိန္ေပးျပီး စဥ္းစားခြင့္ေပးပါ၊ စကား အေၾကာင္းအရာေတြက ငါ့အတြက္ အေရးမၾကီးပါဘူး။ ေဘးကေန ငါေျပာသမွ်ကို နားေထာင္ေပးရင္ ေက်နပ္ပါျပီ။



တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ အိုစာသြားတဲ့ ငါ့ကိုၾကည့္ျပီး ၀မ္းမနည္းပါနဲ႔၊ နားလည္ေပးပါ အားေပးပါ၊ အရင္တုန္းက လူ႔ဘ၀ တက္လမ္းအတြက္ ငါ လမ္းညႊန္ခဲ့သလို အခုအခ်ိန္မွာ ငါ့ ဘ၀ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္ေတြအတြက္ အေဖာ္ျပဳေပးပါ။ အခ်စ္နဲ႔ ေအးမွ်မႈေတြကို ငါ ျပံဳးျပံဳးေလး လက္ခံမွာပါ။ အဲဒီအျပံဳးေတြထဲမွာ မဆံုးတဲ့ ငါ့ေမတၲာေတြ ေတြ႔ရမွာပါ။

ကြ်န္ေတာ္ မ်က္ရည္မက်ေအာင္ ထိန္းထားရင္း မနားတမ္းဆံုးေအာင္ ဖတ္လိုက္မိသည္။ ကြ်န္ေတာ္ ေသတၲာထဲက အေကာင္းဆံုး အ၀တ္တစ္စံုကို ထားခဲ့ျပီး ထိုျဖတ္ပိုင္းမ်ားကုိ ထည့္လိုက္သည္။ က်န္ေသာ ျဖတ္ပိုင္းမ်ားက ကြ်န္ေတာ္အတြက္ အသံုးမ၀င္ေသာ္လည္း ထိုေဆာင္းပါးပါေသာ ျဖတ္ပိုင္းေလးမွာ ကြ်န္ေတာ္ ဘယ္ေနရာ ေရာက္ေရာက္ ကြ်န္ေတာ္ အပါးအျမဲမခြာေတာ့။



ယခုထက္ထိ ထိုမွန္ေဘာင္ သြင္းထားေသာ ျဖတ္ပုိင္းေလးမွာ ကြ်န္ေတာ့္ စာၾကည့္စားပဲြေပၚတြင္ ရွိေနသည္။ ကြ်န္ေတာ့္လို ဘ၀တူ အမိေျမကို ခဲြျပီး အေမနွင့္ ေ၀းေနသူမ်ား အတြက္ ထိုေဆာင္းပါးကို တင္ျပလိုက္ပါသည္။ အျမဲ ဖုန္းမဆက္နိုင္ေသာ္လည္း အခါၾကီး ရက္ၾကီးမ်ားတြင္ အေမ့ကို ဖုန္းဆက္ျပီး သတိရေၾကာင္း၊ က်န္းမာေၾကာင္း၊ အေမခ်က္ေသာ ဟင္းမ်ားကို စားခ်င္ေၾကာင္း……………



–

http://kaunglay05.multiply.com




ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Face Book (သို႔မဟုတ္) အထူးျပဳလုပ္ခ်က္ ကမၻာ

ေဆာင္းပါး




ၿငိမ္းခ်မ္းၿငိမ္း

ေသာၾကာေန႔၊ ေအာက္တုိဘာလ 09 ရက္ 2009 ခုႏွစ္ 14 နာရီ 19 မိနစ္

လူမႈကြန္ယက္ ဝက္ဘ္ဆိုဒ္ Social Networking Site မ်ားစြာအနက္ Face Book ဝက္ဘ္ဆိုဒ္မွာ လူသိမ်ား အထင္ရွားဆံုးျဖစ္သည္။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လအထိ စာရင္းမ်ားအရ Face Book ဝက္ဘ္ဆိုဒ္တြင္ ကမၻာတလႊားမွ ဝင္ေရာက္ထားၿပီးသူေပါင္းမွာ သန္း ၃၀၀ ေက်ာ္ရွိၿပီး ဘာသာစကား ၅၅ မ်ဳိးႏွင့္ အသံုးျပဳႏိုင္ၿပီ ျဖစ္သည္။



စတင္တည္ေထာင္စက ရည္ရြယ္ခ်က္ အနည္းအက်ဥ္းသာ ရွိခဲ့ေသာ Face Book မွာ ယခုအခါ ႏိုင္ငံငယ္ တခုထက္မက ရည္ရြယ္ခ်က္၊ ရည္မွန္းခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေနၿပီ ျဖစ္သည္။



ယခုအခါ အဂၤလန္ႏိုင္ငံ၏ လူဦးေရထက္ပင္ မ်ားေနသည့္ Face Book ဝက္ဘ္ဆိုဒ္အား ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၄ ရက္ေန႔တြင္ ေဘာ္စတြန္ၿမိဳ႕ရွိ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္ အခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွ စတင္ခဲ့သည္။



ဟားဗတ္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္သည့္ မာခ္ ဇာကာဘခ္က သူ၏ အခန္းေဖာ္သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ဦးျဖစ္သူ ဒတ္စတင္ ေမာ္စကိုဗစ္၊ ခရစ္ဟူရ္းတို႔ႏွင့္အတူ www.thefacebook.com ဆိုသည့္ အင္တာနက္ လိပ္စာတခု ဝယ္ယူကာ စတင္ခဲ့သည္။



Face Book ဆိုသည့္ စကားလံုး၏ အဓိပၸာယ္မွာ အေမရိကန္ တကၠသိုလ္မ်ားတြင္ အသံုးျပဳေသာ စကားတခု ျဖစ္သည္။ တကၠသိုလ္ကို စတင္တက္ေရာက္မည့္ မ်က္ႏွာသစ္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားကို စာသင္ႏွစ္၏ အစတြင္ အတန္းေဖာ္ႏွင့္ ဆရာမ်ား သိရွိႏိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္၍ သီေရတာ အျပင္ဘက္တြင္ ေက်ာင္းသားသစ္၏ မ်က္ႏွာႏွင့္ နာမည္ အခ်က္အလက္အခ်ဳိ႕ကို ေဖာ္ျပထားသည့္ ေနရာတခုကို Face Book ဟု ေခၚသည္။ မာခ္ ဇာကာဘခ္က ထိုနာမည္ကို အစြဲျပဳ၍၎၊ ထိုထံုးတမ္းဓေလ့ကို ပံုတူကူးယူ၍၎ Face Book ဟု အမည္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။



Face Book စတင္တည္ေထာင္ခါစက ဟားဗတ္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ားကိုသာ အဖြဲ႔ဝင္အျဖစ္ ဝင္ေရာက္ရန္ ခြင့္ျပဳခဲ့ေသာ္လည္း ထိုႏွစ္ ေႏြဦးရာသီအစမွာပင္ ဟားဗတ္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ားသာမက ေယး၊ စတန္းဖို႔ဒ္၊ ကိုလံဘီယာ၊ ဘာကေလ၊ ေကာ္နယ္ အစရွိသည့္ ေက်ာင္းမ်ားမွ ေက်ာင္းသားမ်ားပါ thefacebook.com ၏ အဖြဲ႔ဝင္မ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။



ေနာက္ပိုင္းတြင္မူ Ivy League ဟု ေခၚသည့္ အေမရိကန္ ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ားသာမက ကေနဒါႏွင့္ သာမန္ အေမရိကန္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ားပါ ပါဝင္ခဲ့သည္။



Face Book ၏ သက္တမ္း ၄ လ နီးပါးမွာပင္ အဖြဲ႔ဝင္အေရအတြက္မွာ တသိန္းေက်ာ္

ရွိခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္မူ ဇာကာဘခ္က thefacebook.com အား facebook.com ဟူ၍ ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။



၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ဇြန္လ Face Book ၏ သက္တမ္း ၄ လတြင္ Pay Pal အြန္လိုင္း ေငြေၾကးေပးေခ် / လႊဲေျပာင္းမႈ စနစ္ကို စတင္ထူေထာင္ခဲ့သည့္ စြန္႔ဦးတီထြင္ အေမရိကန္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ ပီတာ သီလ္း ဆိုသူက ေဒၚလာ ၅ သိန္း ထည့္သြင္းျမႇဳပ္ႏွံခဲ့သည္။



သူကိုယ္တိုင္လည္း Face Book ၏ ဒါ႐ိုက္တာအျဖစ္ တာဝန္ယူခဲ့သည္။ ေငြေၾကးရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံသူ တဦးျဖစ္သည့္ ပီတာ သီလ္း Face Book အဖြဲ႔၏ ဒါ႐ိုက္တာအျဖစ္ တာဝန္ယူခ်ိန္တြင္ ဇာကာဘခ္၏ အိုင္ဒီယာႏွင့္ ေပါင္းမိကာ Face Book ၏ ပံုရိပ္မွာ ျမင့္မားလာခဲ့သည္။



ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံ ဖရန္႔ဖတ္တြင္ ေမြးဖြားၿပီး ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္ ေဖာ္စတာ စီးတီးတြင္ ၾကီးျပင္းသည့္ ပီတာ သီးလ္သည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၏ စစ္တုရင္ အေက်ာ္အေမာ္လည္း ျဖစ္ကာ စတန္းဖို႔ဒ္ တကၠသိုလ္တြင္ ႏွစ္ဆယ္ရာစု ဒႆနိက ပညာရပ္ကို သင္ၾကားခဲ့သူ ျဖစ္သည္။



ဘြဲ႔ရသည္အထိ ပညာသင္ၾကားခဲ့ျခင္း မရွိေသာ္လည္း Forbes မဂၢဇင္းက ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည့္ လူငယ္ စီးပြားေရး စြမ္းေဆာင္ရွင္မ်ားအနက္ တဦးျဖစ္သည္။



ႏိုင္ငံေရး အယူအဆအရ ပီတာ သီလ္းမွာ လစ္ဘာေတးရီးယန္း (Libertarian) တဦး ျဖစ္သည္။ သူ၏ ႏိုင္ငံေရး အယူအဆမွာ အမ်ားသူငါတို႔ႏွင့္ ကြဲျပားျခားနားေနသလို လူမႈေဗဒႏွင့္ ဘဝႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူ၏ ေတြးျမင္ယူဆပံုတို႔မွာလည္း ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေခတ္လြန္သည္ ေျပာ၍ရေသာ္လည္း ဆန္းသစ္မႈမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။



ပါေမာကၡ ကားေပါ့ပါး၏ တပည့္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္ ေဂ်ာ့ဆိုးေရာ့စ္သည္ ဘီလ်ံနာႏွင့္ ေငြေၾကးစီမံခန္႔ခြဲမႈ ကြ်မ္းက်င္သူ တဦးျဖစ္သည္။ ကာေပါ့ပါး၏ အႏုမာနျဖစ္ေသာ ပြင့္လင္းလူ႔ေဘာင္ (Open Society) အယူအဆကို မစၥတာ ဆိုးေရာ့စ္က နည္းလမ္းမ်ဳိးစံုျဖင့္ ထိုက္သင့္သေလာက္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏိုင္ခဲ့သလိုပင္ စတန္းဖို႔ဒ္တကၠသိုလ္မွ ပညာတပိုင္းတစႏွင့္ ေက်ာင္းထြက္ခဲ့ရသည့္ ပီတာ သီးလ္မွာလည္း ထိုအခ်ိန္က စတန္းဖို႔ဒ္ ဆင္စြယ္နန္းေတာ္တြင္ ေခတ္စားေနသည့္ အယူအဆတခုကို တကမၻာလံုးႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။



မ်ဳိးဗီဇသိပၸံ Genetic Science ၏ သေဘာတရားတခုမွ ခြဲျဖာလာသည့္ အယူအဆတခုကို ပီတာ သီလ္းႏွင့္ အေပါင္းအပါမ်ားက ကိုယ္တိုင္လည္း ယံုၾကည္သကဲ့သို႔ ထိုအယူအဆကို Face Book တြင္ ထည့္သြင္းျခင္းျဖင့္ တကမၻာလံုးကို အတင္းအက်ပ္ မဟုတ္ဘဲ ယံုၾကည္ေစႏိုင္ခဲ့သည္။



Face Book ကို ပထမဦးဆံုး ေငြေၾကးရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံခဲ့သည့္ ပီတာ သီလ္းသည္ သူ၏ ဓနဥစၥာသာမက သူ၏ အေတြးအျမင္ အယူအဆတို႔ကိုပါ ထည့္သြင္းျမႇဳပ္ႏွံႏိုင္ခဲ့သည္။



The Stanford Review သတင္းစာႏွင့္ အေမရိကန္ စစ္တုရင္ အေက်ာ္အေမာ္တဦးျဖစ္သူ ပီတာ သီးလ္တို႔၏ အယူအဆမွာ … အစုအေဝးျဖင့္ အုပ္စုဖြဲ႔ က်က္စားၿပီးေနတတ္သည့္ လူတို႔၏ စ႐ိုက္သည္ ေျမကမၻာေပၚမွာ သာမက မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို ထိုအျပဳအမူမ်ဳိးပင္ ျဖစ္သည္ဆိုသည့္ အခ်က္ကို ပထမအဆင့္ သက္ေသထင္ရွားေအာင္ ျပသႏိုင္ခဲ့သည္။



ထို႔ျပင္ တကယ့္ဘဝ၊ တကယ့္ကမၻာ မဟုတ္ေသာေနရာ Virtual World မွ ေန၍လည္း အမွန္တကယ္ တည္ရွိေသာ ဘဝ Real Life ကိုပင္ လႊမ္းမိုးႏိုင္သည္ဟူေသာ ပုဂၢလလူသားႏွင့္ သီးသန္႔ကြဲျပားေနေသာ ပံုရိပ္ေယာင္ ကမၻာသည္ တကယ့္လူသား အစစ္အမွန္ထက္ပင္ ပိုမို၍ စြမ္းရည္မ်ား ျပည့္လာ Powerful လာႏိုင္သည္ဆိုသည့္ အခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္။



ထိုအယူအဆသည္ အေမရိကန္ တကၠသိုလ္အခ်ဳိ႕တြင္ ၉ဝ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားက Utopian အေတြးအေခၚရွိသည့္ ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕၏ အယူအဆ ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ အယူအဆကို ေဗြေဆာ္ဦး ေစ်းဦးေဖာက္ လိုက္ႏိုင္သူမ်ားမွာ ေဟာလိဝုဒ္ ႐ုပ္ရွင္ေလာက ျဖစ္သည္။ အျမင္၊ အၾကားဆိုင္ရာ အာ႐ံုငါးပါး လွည့္စားသည့္ အထူးျပဳလုပ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ပရိသတ္ကို လွည့္စားႏိုင္ခဲ့သည္။



၁၉၉၉ ခုႏွစ္မွ စတင္၍ ထုတ္ေဝခဲ့သည့္ The Matrix (Trilogy) သံုးကားတြဲ ဇာတ္လမ္းသည္ အစစ္အမွန္ႏွင့္ အမွန္တကယ္ မဟုတ္ေသာ ကမၻာႏွစ္ခု ေပါင္းကူးစပ္ယွက္ၿပီး အခက္အခဲမ်ား ေက်ာ္လႊားပံုကုိ ႐ုိက္ကူးျပထားျခင္း ျဖစ္သည္။



အေမရိကန္ ေငြေၾကးေစ်းကြက္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈဆိုင္ရာ အၾကံေပးအဖြဲ႔ကို လုပ္ကိုင္ေနသည့္ ပီတာ သီးလ္သည္ Face Book မွာ သာမက အျခား Social Networking ဆုိဒ္မ်ားျဖစ္သည့္ Friendster, Linkedln, Yammer, Rapleaf, Powerset, Vator တုိ႔တြင္လည္း ေငြေၾကးထည့္ဝင္သူတဦး ျဖစ္သည္။



Singularity Institute ၏ ဥာဏ္ရည္တု သုေတသန Artificial Intelligent တြင္လည္း ေဒၚလာ တသိန္းထိ ေငြေၾကးထည့္ဝင္ထားသည္။ အသက္ရွည္ေဆး သို႔မဟုတ္ အိုမင္းမႈကို တားျမစ္ႏိုင္ေသာ ေမာ္လီက်ဴးမ်ား၊ ဆဲလ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သုေတသနျပဳေနသည့္ အဂၤလန္ရွိ အဖြဲ႔အစည္းတခုကိုလည္း တသက္စာ ေငြေၾကးစိုက္ထုတ္ေပးထားေသးသည္။



အေရးပါလွေသာ ေငြေၾကးစနစ္ကိုပင္ တဦးႏွင့္ တဦး မေတြ႔မျမင္ရဘဲ ပံုရိပ္ေယာင္ ကမၻာမွ ေပးေခ်၊ လႊဲေျပာင္း ရႏိုင္ေအာင္ တည္ထြင္ခဲ့သည့္ ပီတာ သီးလ္ႏွင့္ ဇာကာဘခ္တို႔၏ Facebook သည္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ႏိုင္ငံတခု၏ ၾကံအင္လကၡဏာကဲ့သို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး စသည္တို႔ ပါဝင္လာဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ဝါသနာပါလွ်င္ Face Book တြင္ က်င္းပဦးမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ပင္ ဝင္ေရာက္မဲဆြယ္ၿပီး ပါဝင္ခံႏိုင္ေသးသည္။



အင္အားစုေဆာင္းၿပီး Emperor ထူေထာင္ခ်င္သည့္ လူတို႔၏ စ႐ိုက္သဘာဝကို ေကာင္းေကာင္း အသံုးခ်ႏိုင္ခဲ့သည့္ Face Book အရွင္သခင္မ်ားသည္ ယခုတြင္ မီလ်ံနာသူေ႒းမ်ား ျဖစ္ေနၿပီး စီးပြားေရးေၾကာ္ျငာမ်ားမွာလည္း သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ ႐ုပ္သံမ်ားတြင္ ေၾကာ္ျငာမႈကို ရပ္ဆိုင္းၿပီး Face Book တြင္ အလုအယက္ ေၾကာ္ျငာေနၿပီ ျဖစ္သည္။



အေမရိကန္သမၼတ အိုဘားမား ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အႏိုင္ရျခင္းသည္ပင္ မက္ကိန္းထက္ပို၍ Face Book ကို အသံုးခ်ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ အထူးျပဳလုပ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ မိမိ၏ ကိုယ္ပြား ဘဝကို စိတ္ၾကိဳက္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ေသာ ကမၻာတြင္ အႏိုင္ရပါမွ အစစ္အမွန္ ကမၻာတြင္ပါ အႏိုင္ရႏိုင္မည္ဟု ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္သည္။



အစစ္အမွန္ ကမၻာႏွင့္ လံုးဝကြဲျပားသည့္ ကမၻာတခုကို Face Book တြင္ တည္ေဆာက္ႏိုင္သည္။ ပဥၥလွည့္ဆန္ေသာ အထူးျပဳလုပ္ခ်က္ ကမၻာထဲတြင္ မိုင္ေထာင္ခ်ီ ေဝးပေစဦးေတာ့ တဦးႏွင့္ တဦး ေက်ာခ်င္းကပ္ထားႏိုင္သည္၊ ရင္ခ်င္းအပ္ထားႏိုင္သည္။ ကိုယ့္စိတ္ၾကိဳက္ ကမၻာငယ္ေလး တည္ေဆာက္ထားႏိုင္သည္။



ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Computer အသံုးျပဳပါက…

ယေန႔ေခတ္ကာလ လုပ္ငန္းခြင္ေတြမွာ Computer နဲ႔ အၿမဲ အလုပ္လုပ္ေနၾကရပါၿပီ။ Computer ရဲ႕ Monitor ကုိပဲ တစ္ခ်ိန္လုံး ၾကည့္ေနရေတာ့ Monitor က ထုတ္လႊတ္တဲ့ ေရာင္ျခည္ေၾကာင့္ မ်က္စိေတြ အနည္းနဲ႔အမ်ား ဆုိသလုိ ေဘးဥပါဒ္ ျဖစ္လာၾကပါၿပီ။ ေခါင္းကုိက္၊ ဇက္ေၾကာတက္ ေ၀ဒနာလည္း အားလုံးလုိလုိ ခံစားေနၾကရပါၿပီ။ Computer ကုိ အလုပ္ထဲမွာ သုံးတာျဖစ္ျဖစ္၊ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ သုံးတာပဲျဖစ္ျဖစ္ မ်က္စိေတြကို အားစုိက္ထုတ္ ရ တာပါပဲ။ ၾကာလာရင္ မ်က္စိေတြ နာက်င္လာမယ္။ ယားယံလာမယ္။ ေျခာက္ေသြ႕လာမယ္။ အျမင္ေတြ၀ါးၿပီး ျမင္ကြင္းႏွစ္ထပ္ျဖစ္လာမယ္။ Monitor ကေန မ်က္စိကုိခြာၿပီး တျခားကုိၾကည့္လုိက္တာနဲ႔ အေရာင္ေတြကို ျမင္ေန မယ္။ အလင္းေရာင္ကို ၾကည့္ရင္ မ်က္စိစူးမယ္။ အဲဒီလုိ ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ အလုပ္ကို ၾကာရွည္အာ႐ုံစုိက္ႏုိင္ဖုိ႔ ခဲယဥ္း သြားပါၿပီ။ ဆုိးရြားလွတ့ဲ ေရာဂါႀကီးတစ္ခု မဟုတ္ေပမယ့္လည္း စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရတာပါပဲ။ Computer နဲ႔ အလုပ္လုပ္ရတဲ့ လုပ္ငန္းသဘာ၀ကို ဘယ္လုိမွ ေျပာင္းလဲပစ္ဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့လည္း မ်က္စိအားစုိက္ထုတ္မႈက ေလ်ာ့နည္းေအာင္၊ မ်က္စိကုိ အနား ေပး နည္းေလးေတြကိုပဲ က်င့္သုံးရေတာ့မွာပါပဲ။ မ်က္စိေလ့က်င့္ခန္းေလးလုပ္ၿပီး မ်က္စိအားစိုက္ထုတ္မႈ ကို သက္သာေစႏုိင္ပါတယ္။ သင့္မ်က္ႏွာေရ႕ွတည့္တည့္မွာ လက္ညႈိးေထာင္ၿပီး လက္ညႈိးကို စူးစုိက္ၾကည့္ပါ။ ထုိ႔ ေနာက္ သင့္လက္ညႈိးကို တေျဖးေျဖးခ်င္း မ်က္ႏွာမွ ေ၀းရာသုိ႔ေရႊ႕ၿပီး မ်က္စိအၾကည့္ကို အကြာအေ၀းအတန္ငယ္ ကြာေ၀းေသာ အရာမ်ားေပၚသုိ႔ ေရႊ႕ေပးပါ။ ထို႔ေနာက္ သင့္လက္ညႈိးကို မ်က္ႏွာေရွ႕သုိ႔ ျပန္လည္ထားၿပီး စူးစုိက္ ၾကည့္ပါ။ ၿပီးေနာက္ (၈)ေပအကြာတြင္ရွိေသာ အရာမ်ားကို စကၠန္႔အနည္းငယ္ၾကာေအာင္ စူးစုိက္ၾကည့္ေပးပါ။ သည္ေလ့က်င့္ခန္းကို တစ္ေန႔ကို အနည္းဆုံး (၃)ႀကိမ္ခန္႔ ျပဳလုပ္ေပးပါ။ သင့္ေတာ္ မွန္ကန္ေသာ မ်က္မွန္၊ မ်က္ကပ္မွန္တုိ႔ကိုသာ ၀တ္ဆင္ပါ။ အခ်ဳိ႕ေသာ မ်က္မွန္ မွန္ဘီလူးမ်ား သည္ စာဖတ္ရန္အတြက္ စီမံထားတာျဖစ္တဲ့အတြက္ computer အသုံးျပဳရန္ မသင့္ေလ်ာ္လွပါဘူး။

သင့္အလုပ္စားပဲြကို သင့္မ်က္စိႏွင့္အဆင္ေျပေအာင္ စီစဥ္ထားျခင္းျဖင့္ သက္ေတာင့္သက္သာ ျဖစ္ေစႏုိင္ပါ တယ္။ Monitor ကုိ သင့္မ်က္စိေရွ႕ ၁၈ လက္မ မွ ၃၀ လက္မအတြင္း ေနရာတြင္ထားပါ။ အရြယ္အစားေသး ေသာ စာလုံးမ်ားကို ဖတ္ေသာအခါ Font အရြယ္အစားကုိ ႀကီးေပးပါ။

Monitor ကုိ မ်က္စိႏွင့္တည့္တည့္ေနရာတြင္ထားၿပီး အေပၚေအာက္ေရႊ႕ၾကည့္ေသာအခါ အဆင္ေျပပါေစ။ အကယ္၍ Monitor သည္ သိပ္ျမင္လြန္းေနလွ်င္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နိမ့္လြန္းလွ်င္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သင့္ လည္ပင္းနာက်င္မႈကုိ ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။

အကယ္၍ သင့္ Monitor ကို CPU (Central Processing Unit) ေပၚတြင္ တင္ထားမည္ဆုိလွ်င္ CPU ကုိ ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္ ခ်ထားပါ။ အနီးအေ၀း ဘုိင္ဖုိကယ္မ်က္မွန္တပ္ဆင္ထားသူမ်ားသည္ ေခါင္းကို ေနာက္ဘက္ သုိ႔လွန္ကာ ခပ္ေမာ့ေမာ့ၾကည့္မွသာ မ်က္မွန္ေအာက္ပိုင္းႏွင့္အဆင္ေျပမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ Monitor ကုိ အနည္း ငယ္ ေအာက္ဘက္သုိ႔ ႏွိမ့္ကာထားျခင္းျဖင့္လည္း အဆင္ေျပလြယ္ကူေစပါမယ္။ Keyboard ကုိ Monitor အေရွ႕ တည့္တည့္တြင္သာ ထားပါ။ အကယ္၍ သင့္ Keyboard ကုိ ေဘးဘက္တြင္ထားမည္ဆုိပါက Monitor ဖန္သား ျပင္ႏွင့္ Keyboard ကုိ တစ္လွည့္စီၾကည့္ေနရျခင္းျဖင့္ အလုပ္မတြင္ဘဲ ၾကန္႔ၾကာတတ္ေပသည္။ မ်က္စိကုိလည္း ပုိမုိအလုပ္ေပးရာ ေရာက္ေနပါလိမ့္မည္။

Computer ႏွင့္အလုပ္လုပ္ေနစဥ္ ကုိကားရည္ညႊန္းေသာ စာအုပ္မ်ား၊ စာရြက္စာတမ္းမ်ားကို အနီးအနား တြင္သာ ထားပါ။ စာရြက္စာတမ္းမ်ားကို ၾကည့္၍စာ႐ုိက္ေနစဥ္ Monitor ၏ေဘး၊ မ်က္စိႏွင့္တစ္တန္းတည္း ရွိေန ေသာ ေနရာတြင္သာ ထားပါ။

Monitor ၏ အလင္းေရာင္ေတာက္ပမႈကို အၿမဲစစ္ေဆးပါ။ Monitor သည္ အလြန္စူးရွေတာက္ပေနပါက ဖန္ သားျပင္ေပၚတြင္ရွိေသာ အရာမ်ားကို ေတြ႕ျမင္ရသည္မွာ ခက္ခဲၿပီး ၾကာလွ်င္ မ်က္စိပ်က္ေစႏုိင္ပါတယ္။ Monitor ကုိ ပိတ္ထားၿပီး Monitor ၏ အေရွ႕တည့္တည့္၌ထုိင္ကာ အလင္းေရာင္ကို စစ္ေဆးပါ။ အခန္းတြင္ မီးအလင္းေရာင္၊ ေနေရာင္၀င္မႈႏွင့္ ပုံရိပ္ထင္မႈတုိ႔ကုိ စစ္ေဆးပါ။ ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ Monitor ကုိ အလင္းေရာင္လာ သည့္ ေနရာႏွင့္ ေထာင့္မွန္အေနအထား ေနရာတြင္ထားပါ။ ေခါင္းေပၚမွလာေသာ မီးအလင္းေရာင္မ်ားကို ပိတ္ ပစ္ပါ။ စာေရးျခင္း၊ စာဖတ္ျခင္းအတြက္ အလင္းေရာင္လုိအပ္ပါက အေနအထား၊ ေနရာအေျပာင္းအေရႊ႕ လုပ္ႏုိင္ ေသာ စားပဲြတင္မီး (Adjustable Desk Lamp) ကုိ အသုံးျပဳလွ်င္ အသင့္ေတာ္ဆုံး ျဖစ္ပါတယ္။

ျပဴတင္းေပါက္၊ နံရံအျဖဴကဲ့သုိ႔ေသာ အလင္းေရာင္ျပန္လာေစႏိုင္ေသာ ေနရာမ်ား၏ အေရွ႕၌ Monitor ကုိ မထားလွ်င္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ပါတယ္။ Monitor ေပၚမွ စာမ်ားကို ဖတ္ရသည္မွာ သက္ေတာင့္သက္သာႏွင့္ အလြယ္ကူဆုံး ျဖစ္သည့္အေနအထားတြင္သာ ျဖစ္ေစရန္ Monitor ေတာက္ပမႈကို အၿမဲမွန္မွန္ၫွိေပးရန္ လိုအပ္ ပါတယ္။

Monitor ကုိ ေန႔စဥ္ ဖုန္သုတ္ေပးပါ။ Monitor ေပၚတြင္ ဖုန္မႈန္႔မ်ားျဖင့္ ညစ္ပတ္ေနျခင္းကလည္း Monitor ဖန္သားျပင္ ေတာက္ပမႈႏွင့္ အလင္းျပန္မႈျပႆနာမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစႏုိင္တဲ့အတြက္ မပ်င္းမရိႏွင့္ ေန႔စဥ္ ဖုန္သုတ္အလုပ္ကေလး လုပ္ၾကရေအာင္။

အခုဆုိလွ်င္ အဖုိးထုိက္တန္လွတဲ့ မ်က္စိမ်ားအတြက္ စိတ္ခ်လက္ခ် ျဖစ္ႏုိင္သလုိ Computer ႏွင့္ အလုပ္လုပ္ ျခင္း လုပ္ငန္းမ်ားမွာလည္း အလုပ္တြင္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္…။



ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး၏ သမိုငး္စံုကို မသိေသးသူမ်ားအတြက္


ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးဆယ္ယူေတာမည့္ သတင္းမ်ား ၾကားရျပီးေခါင္းေလာင္းႀကီး၏ သမိုငး္စံုကို မသိေသးးသူမ်ားအတြက္ မွ်ေဝလိုက္ပါသည္။



ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး



ေခါင္ေလာင္းေတာ္ဘြဲ႔- အဝိႏၵေဆာက္ ေခါင္းေလာင္းေတာ္ အေလးခ်ိန္- ၁၈၀၀၀၀ ပိႆာ(တန္ခ်ိန္ ၂၉၀) အတုိင္းအတာ - အဝ(၈)ေတာင္၊ xxx(၁၂) ေတာင္ သြန္းလုပ္သည့္ေန႕- သကၠရာဇ္ (၈၃၇)ခုႏွစ္၊ တေပါင္းလဆန္း(၈)ရက္၊ ၾကာသေတးေန႔ ေရႊတီဂုံေစတီေတာ္သုိ႔တင္လႉသည့္ေန႔ -သကၠရာဇ္ (၈၃၈) ခုႏွစ္၊သီတင္းကၽြတ္လျပည ့္ေန႔ ေဒါပုံျမစ္လည္တြင္ နစ္ျမဳပ္သြားသည့္ႏွစ္ -သကၠရာဇ္ (၉၇၄)ခုႏွစ္ ေက်ာ္ၾကားမႈ- ေပ်ာက္ဆံုးနစ္ျမွဳပ္ေနမႈ



ကမာၻ႕အၾကီးဆံုး ေခါင္းေလာင္းၾကီး



ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးသည္ ကမၻာ့အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားေသာေခါင္းေလာင္းကို စိန္ေခၚသည့္ ေခါင္းေလာင္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ယင္းကားမြန္ဘာသာအားျဖင့္'အပိႏၷေသာ္' သို႔မဟုတ္ 'ဓမၼေစတီ' ေခါင္းေလာင္းပင္ ျဖစ္သည္။ေခါင္းေလာင္းဘြဲ႕အမည္မွာ ျမန္မာဘာသာအားျဖင့္ 'အဝိႏၵေဆာက္'ဟု ေခၚပါသည္။ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းသည္ ဇာကိုလိုေကာေခါင္းေလာင္းထက္ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းေတာ္ႀကီး တစ္ခုစာ ပို၍ ႀကီးမားေနသည္ကို အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေတြ႕ရွိရသည္။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းကို ကမၻာ့အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ထုိ႔အျပင္ ဇာကိုလိုေကာေခါင္းေလာင္းသည္(၁၈)ရာစုတြင္သြန္းလုပ္ေသာေခါင္းေလာင္းျဖစ္ၿပီး ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းမွာေအဒီ ၁၅ ရာစုက သြန္းလုပ္ခဲ့ေသာေခါင္းေလာင္းျဖစ္သျဖင့္ ႏွစ္(၃ဝဝ) ပို၍ ေစာေနသည္ကို ေတြ႕ရွိရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းသည္ ကမၻာ့အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္း ျဖစ္သင့္ေပသည္။



ေခါင္းေလာင္းေတာ္ႀကီးကုိဆယ္ယူရရွိမည္ဆို ပါက မြန္အမ်ဳိးသားတုိ႔၏ယဥ္ေက်းမူအေမြအႏွစ္ ေခါင္းေလာင္းႀကီးႏွင့္ပက္သက္သည့ အေသးစိတ္အခ်က္အလက္တုိ႔ကု ျပည္သူမ်ားသု႔ိ အေသအခ်ာတင္ျပနိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။၄င္းအျပင္ တရုပ္တုိ႔၏ ေၾကးသြန္အတတ္ပညာထက္ႏွစ္ေပါင္း(၁၅၀၀ )ခန္႔ေစာသည့္ မြန္တုိ႔၏ ယုိးဒယားနုိင္ငံ ဘန္းခ်ိဳင္းေဒသ ေၾကးသြန္အတတ္ပညာ အတြက္ႀကီးမားေသာ သက္ေသ အေထာက္အထားတစ္ခု ျဖစ္လာ မည္။



လွဴဒါန္းျခင္း



ျမန္မာ့သမုိင္းတြင္မြန္တို႔၏မဂဒူးမင္းဆက္တြင္ ၁၆ ဆက္ေျမာက္ မြန္ဘုရင္ဓမၼေစတီမင္း သည္ ဟံသာဝတီ (ယခုပဲခူး)မွ အုပ္စုိးၿပီး ၁၄၈၀ ခုတြင္လူဦးေရ စစ္တမ္းေကာက္ယူခဲ့သည္။ ဓမၼေစတီမင္းႀကီးသည္ဥပုိက္၊ သမႏၲရာဇ္၊ ဘုရင္ရာဇာ၊စြႏၲရာဇာအမတ္ေလးဦးကို အိမ္ဦးေရစာရင္းေကာက္ယူရန္ တာဝန္ ေပးခဲ့သည္။အမတ္မ်ားက အိမ္စာရင္းသာမက အိမ္တုိင္းမွ ေၾကးကုိပါေကာက္ခံခဲ႔ရာေၾကးစင္ တစ္သန္းႏွင့္ ရွစ္သိန္းရရွိခဲ႔သည္။မင္းႀကီးက ေၾကးပါ ေကာက္ယူခဲ႔ေသာအမတ္ေလးဦးအား အျပစ္ဒဏ္ေပး၏။ေၾကးမ်ားကုိ ကာယကံရွင္မ်ားအားျပန္ေပးေစသည္။ ပုိင္ရွင္မ်ားက ျပန္မယူပဲ မင္းႀကီး သင့္ေတာ္သလုိသာအသံုးျပဳရန္ေလွ်ာက္ထာ းေလသည္။ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼေစတီမင္းႀကီးသည္ ဤေၾကးမ်ားျဖင့္အမတ္ႀကီး ဗညားအိမ္ကို အႀကီးအမွဴး ခန္႔ေတာ္မူသည္။ အမတ္ႀကီးသည္လည္း ေဇယဗာဟု၊ ပဲခူးသဥတၱရာ၊ နႏၵစည္သူေက်ာ္၊ သံဃရာဇာ စသည့္ ဆရာတုိ႔ အခါေပးသည့္ အတုိင္း တေပါင္းလဆန္း(၈)ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔ သိဟ္လဂ္တြင္ ပြဲႀကီးသဘင္ႀကီးစြာျပဳ၍ ေခါင္းေလာင္းႀကီးကို သြန္းလုပ္ေစသည္။



အမတ္ႀကီးသည္လည္း ဆရာတုိ႔ အခါေပးသည့္အတုိင္းတေပါင္းလဆန္း(၈)ရက္၊ ၾကာသာပေတးေန႔ သိဟ္လဂ္တြင္ ပြဲႀကီးသဘင္ျပဳ၍ ေခါင္းေလာင္းႀကီးကုိ ျပဳလုပ္ေတာ္မူသည္။သို႔ေသာ္ ေခါင္းေလာင္းႀကီ းမွာထူးထူးျခားျခားအသံမျမည္ပဲရွိခဲ႔သည္။ (သမုိင္းအရ ထုိေခါင္းေလာင္းႀကီးကုိ နကၡတၱေဗဒသေဘာအရ မေကာင္းေသာ ၁၄၈၄-ခု၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၅)ရက္ေန႔တြင္ စတင္သြန္းခဲ့ၿပီးအသံမမည္ဟု ဆုိသည္။) ေခါင္းေလာင္းသြန္းလုပ္စဥ္`ေလာကဥာဏ´ အမည္ရွိေဗဒင္ဆရာတစ္ဦးက ေခါင္းေလာင္းသြန္းလုပ္ၿပီးလွ်င္ အျပစ္အနာအဆာမရွိ ေခ်ာေမာလိမ္႔မည္။ သို႔ေသာ္အသံကာ ျမည္မည္မဟုတ္ဟု မင္းႀကီးအားေလွ်ာက္၏။မင္းႀကီးက အေၾကာင္းစုံေမးျမန္းရာေခါင္းေလာင္းျပဳလုပ္ရန္ ဆရာတုိ႔ေပးေသာအခါသည္ နကၡတ္ေျခာက္လုံး ျဖစ္သည္။ေျခာက္လုံးမွာမိေက်ာင္းနကၡတ္ ျဖစ္သျဖင့္ မိေက်ာင္းမွာလွ်ာမရွိ၍ အသံမျမည္ႏုိင္ေခ်။ မင္းႀကီးလည္း ေခါင္းေလာင္းကို မြန္ဘာသာျဖင့္အပိႏၷေသာ္ဟု ဘြဲ႕အမည္ေပးၿပီး ေကာဇာသကၠရာဇ္(၈၃၈)ခုႏွစ္၊ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔တြင္ ေရႊတိဂုံရင္ျပင္ တြင္ ခ်ိတ္ဆြဲလွဴဒါန္းေရစက္ခ်ေတာ္မူသည္။ ေခါင္းေလာင္းႀကီးကုိ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ “အဝိႏၵေဆာက္’’ဟု အမည္ရ သည္။(ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ တည္ရွိရာကုန္းေတာ္ေပၚတြင ပထမဦးဆံုးလွဴဒါန္းေသာေခါင္းေလာင္းမွာ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးပင္ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါေရႊတိဂံုကုန္းေတာ္ေပၚရွိ ေခါင္းေလာင္းစုစုေပါင္း(၂၉)လံုးရွိသည္။ သုေတသန=ေမယာအမ္တီ)



ေရွးေခတ္စာမွတ္တမ္းမ်ားအရ ၄င္း ေခါင္းေလာင္းႀကီးတြင္ ေၾကးနီ အျပင္ ေရႊ၊ေငြ တုိ႔လည္းပါသည္ဟုဆုိသည္။ ေခါင္းေလာင္းထဲတြင္ ျမ ႏွင့္နီလာ ရတနာတုိ႔လည္းျမႇဳပ္ထားသည္ဟုဆုိသည္။ ဓမၼေစတီမင္းဥစၥာႂကြယ္ဝ ပံုအရ ၄င္းမွာျဖစ္ႏုိင ္သည္။ေခါင္းေလာင္းႀကီးသည္ ၁၂-ေတာင္ ျမင့္ၿပီး၈-ေတာင္ က်ယ္သည္။တစ္ၿပိဳင္တည္းမွ ာပင္ ၅၀၀ပိႆာရွိေခါင္းေလာင္းအေသးလည္း သြန္းေလာင္းလွဴတန္းခဲ့သည္ဟုအဆုိရွိသည္။



ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားေရာက္ရွိျခင္း



ေနာင္ႏွစ္တစ္ရာ ၾကာၿပီးေနာက္ ၁၅၈၂ ခုတြင္ အီတလီေက်ာက္ကုန္သည္`ဂစပါရုိ ဘယ္ဘီ ´သည္ေရႊတိဂံုဘုရား သုိ႔ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ေရႊတိဂံုဘုရားကုိအေသးစိတ္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ သူေရးခဲ့သည္မွာ"ကြၽႏ္ုပ္ ေတြ႕ခဲ့ရသည္မွာအလြန္ခမ္းနားေသာ ခန္းမႀကီးထဲတြင္ အလြန႔္အလြန္ႀကီးမားေသာ ေခါင္းေလာင္းႀကီးရွိၿပီးအတုိင္းအတာအားျဖင့္ ေျခာက္လွမ္းႏွင့္ သံုးဖန္ရွိၿပီး အထက္မွ ေအာက္သုိ႔ စာလံုးတစ္ခုႏွင့္တစ္ခုပူးကပ္ ေနေသာစာမ်ားအျပည့္ေရးထားၿပီး ဖတ္ရမည္ပံု မေပၚေပ။"



၁၅၃၀-ခုတြင္ မြန္ဘုရင္မ်ား၏အာဏာစက္ က်ဆင္းလာၿပီး ၁၅၃၅-ခုတြင္ ေအာက္ျပည္သည္ အထက္ျပည္ႏွင့္ ျခားနားသြားသည္။တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ဥေရာပကုန္သည္ႏွင့္ စြန္႔စားရွာေဖြသူမ်ား ေအာက္ျမန္မာျပည္ သုိ႔ ေရာက္လာၾကသည္။ ၁၅၉၀-ခုႏွစ္မ်ားတြင္ ေပၚတူဂီလူမ်ိဳး စြန္႔စားရွာေဖြသူ`ဖီလစ္ဒီဘရုတ္တုိရနီကုတ္ ´အား စီရမ္(သန္လ်င္)တြင္ ရခိုင္ဘုရင္က ကုန္သြယ္ရံုးဖြင့္ခြင့္ ေပးလုိက္သည္။ ၁၆၀၀-ခုတြင္သူ၏ၾသဇာမွာ ျမစ္ေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္အပါအဝင္ ဒဂံုအထိ ေရာက္သည္။



ယူေဆာင္ျခင္း



ခရစ္သကၠရာဇ္၁၆၀၈-ခုႏွစ္တြင္ေပၚတူဂီလူမ်ဳိး ဖိလစ္ဒိုဘရစ္တိုသည္ဓမၼေစတီေခါင္းေလ ာင္းႀကီးကုိ အရည္ႀကိဳ၍ အေျမာက္သြန္းလုပ္ရန္ ေတာင္ေပၚမွလိွမ့္ခ်၍ ျမစ္ကမ္းနားထိ ဆင္မ်ားျဖင့္ဆြဲကာပုဇြန္ေတာင္ ေရလက္ၾကားတြင္ ေဖါင္ေပၚသုိ႔ တင္ခဲ့သည္။ ေဖာင္ျဖင့္သန္လ်င္သို႔ သယ္ေဆာင္ခဲ႔သည္။ သုိ႔ေသာ္ ပဲခူးျမစ္၊ ရန္ကုန္ျမစ္ႏွင့္ငမုိးရိပ္ေခ်ာင္း သုံးသြယ္ဆုံဆည္းရာေဒါပုံျမစ္ ေနရာတြင္ ေဖာင္ပ်က္ၿပီးေခါင္းေလာင္းႀကီးမွာ ေရေအာက္သုိ႔ က်သြားခဲ့သည္။ဖိလစ္ဒိုဘရစ္တို လည္းေရေအာက္သို႔ပါသြားခဲ့သည္။ ေပၚတူဂီတုိ႔လည္း၄င္းကိုခုိးယူျခင္းေၾကာင့္ အထိနာသည္။ေပၚတူဂီ ဂတ္ရံုးအား ေဒါသထြက္ေသာဗမာမ်ားက တုိက္ခုိက္ခဲ့ၿပီး မွတ္တမ္းမ်ားအရ ေပၚတူဂီေခါင္းေဆာင္မွာ ဝါးရင္းတုတ္ျဖင့္တစ္ခ်က္ျခင္း ရုိက္၍ တေျဖးေျဖးျခင္းေသေစသည္ ဟုဆုိသည္။ ေဒါပုံျမစ္အကူးတြင္ ေဖာင္နစ္ၿပီး ေခါင္းေလာင္းႀကီးေရထဲနစ္ျမွဳပ္သြားသည္မွာ ယေန႔ထက္တိုင္ျဖစ္သည္။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလ ာင္းေရေအာက္နစ္ျမွဳပ္ေနသည္မွာႏွစ္ေပါင္း (၄၀၀) နီးပါးရွိေခ်ၿပီ။



(ဖီလစ္ ဒီဘေရဒိုမွာရခိုင္ဘုရင့္တပ္မေတာ္၏ ေၾကးစားစစ္ဗိုလ္တစ္ဦးျဖစ္ပီး ရခိုင္ဘုရင္ ထံမွာ့ သန္လွ်င္ၿမိဳ႕ကိုစားခြင့္ေလွ်ာက္ထား ရယူသူျဖစ္သည္။ သူအင္အားႀကီးမားလာေသာ အခါ ရခိုင္ဘုရင္ကိုျပန္လည္ပုန္ကန္ေလသည္။ ထိုအခါ ရခိုင္အိမ္ေရွ႕မင္းမင္းခေမာင္းကိုယ ္တိုင္ဦးစီးေသာ ရခိုင္ဘုရင့္ေရတပ္မေတာ္မွာ့ သန္လွ်င္ကိုလာေရာက္တိုက္ခိုက္ေလသည္။ ဖီလစ္ဒီဘေရတိုလည္းသေဘၤာသံုးစီးျဖင့္ထြက ္ေျပးေလသည္ ထြက္ေျပးရာလမ္းတြင္ ရခိုင္ဘုရင့္ေရတပ္မေတာ္ႀကီးႏွင့ ထိပ္တိုက္တိုးေလသည္။ရခိုင္ေရတပ္မေတာ ္ႀကီးသည္လည္းသန္လွ်င္ကို မေရာက္ေသးေသာေၾကာင့္ေပါ့ေပါ့ေလွ်ာ့ေ လွ်ာ့ႏွင့္ ခ်ီတက္လာသည့္အျပင္ တပ္ဦးတြင္ ရခိုင္အိမ္ေရွ႕မင္းမင္းခေမာင္းကိုယ္တိုင္ခ်ီတက ္လာရာရခုိင္မင္းသားသည္ေပၚတူဂီ တို႕၏ဖမ္းစီးျခင္းကိုခံရေလသည္။ ဖီလစ္ဒီဘေရတိုက မိမိကိုယ့္ ျပည္ေထာင္ဘက္မင္းအျဖစ္သတ္မွတ္ပါက အိမ္ေရွ႕မင္းကို ျပန္လည္လြတ္ေပးမည္ဟု အေရးဆိုေသာ္ ေၾကာင့္ ရခိုင္ဘုရင္ သည္လည္း မိမိသားေတာ္အသက္မေသေရးအတြက္ ျပည္ေထာင္ဘက္မင္းအျဖစ္သတ္မွတ္လိ ုက္ရသည္။ ထိုေနာက္တြင္ကား ဖီလစ္ဒီဘေရတိုသည္သန္လွ်င္တြင္ ထင္တိုင္းက်ဲေလေတာ့သည္။ ေနာင္တြင္ အေနာက္ဖက္လြန္မင္းက ႀကီးမားေသာ တပ္မေတာ္ႀကီးႏွင့္သန္လွ်င္ကို လာေရာက္တိုက္ခိုင္ေလသည္။ ဖီလစ္ဒီဘေရတိုသည္၊ေတာင္ငူဘုရင္ နတ္သွ်င္ေနာင္ႏွင့္အတူအဖမ္းခံရပီး အေနာက္ဖက္လြန္မင္းက တရားရံုးတင္ စစ္ေဆးပီး သန္လွ်င္ၿမိဳ႕ သူ႕၏ အိမ္ေရွ႕တြင္ပင္ တံၾကင္လွ်ိဳသတ္ခံခဲ့ရသည္။သန္လွ်င္တြင္ ယခုတိုင္ဖီလစ္ ဒီဘေရဒို၏အုတ္ဂူရွိေသးသည္ ။( တခ်ိဳ႕ေသာအေၾကာင္းအရာမ်ား မွားေကာင္းမွားႏိူင္သည္ သို႕ေသာ္ ေသခ်ာသည္ မ်ားကား ဖီလစ္ဒီဘေရဒိုသည္ေခါင္းေလာင္းႀကီ းႏွင့္အတူနစ္ျမဳပ္သြားျခင္းမဟုတ္ေပ))



ဆယ္ယူရန္ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ား



ရန္ကုန္ရွိသမုိင္းအေထာက္အထားမ်ားအရ ၁၈၀၀-ခုႏွစ္တြင္ေခါင္းေလာင္းႀကီ းက်ရာေနရာတြင္ ဝဲကေတာ့ထုိးသည္ဟု ပါသည္မွတပါးဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ဆယ္ယူမႈ မရွိေခ်။ယခုေခတ္ လူႀကီးမ်ားပင္ ၄င္းဝဲကေတာ့ကုိ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ႕ရွိသည္ဟု ဆုိၾကသည္။ျမစ္မွာမနက္ေပ။ေပ-၄၀ သာရွိၿပီး ေရေအာက္ရႊံညႊန္မ်ားမွာ ေနာက္ထပ္ ေပ-၄၀ ေလာက္ ရွိမည္ျဖစ္ၿပီး၄င္းရႊံညႊန္မ်ားထဲတြင္ ေခါင္းေလာင္း ရွိေပမည္။



ဘုိးေတာ္ဘုရားေခါင္းေလာင္း (ေခၚ) ေခါင္းေလာင္းအေသးသည္လည္း ၿဗိတိသွ် သုိက္သမား (British Prize Agent) မ်ားက ၁၈၂၆-ခုတြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္မွခ်ကာ ျမစ္ထဲက်ခဲ့ျပန္သည္။သုိ႔ေသာ္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ စြန႔္လႊက္ခဲ့ေသာ္၄င္းေခါင္းေလာင္းအား ရြာသားမ်ားက ဆယ္ယူခဲ့ၿပီး ေစတီေတာ္ထက္ သုိ႔ျပန္ပုိ႔ခဲ့သည္။



ၿဗိတိသွ် တုိ႔ ႀကိဳးပမ္းမႈ



ၿဗိတိသွ်တို႔ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းၾကီးအား ဆယ္ယူရန္ အႀကိမ္ၾကိမ္ ၾကိဳးစားေသာ္လည္ းမေအာင္ျမင္ခဲ့ေပ။ျမန္မာတုိ႔က ေခါင္းေလာင္းႀကီးအား မူလတည္ရွိရာ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္သုိ႔ျပန္ပုိ႔လွ်င္ ကူညီမည္ဟု ဆုိသျဖင့္ၿဗိတိသွ်တုိ႔လည္းမစဥ္းစားပဲ ေခါင္းညႇိပ္ခဲ့သည္။ ျမန္မာတုိ႔တြင္ ဉာဏ္နီဉာဏ္နက္ရွိသည္။ေရငုတ္သမားမ်ားက ေခါင္းေလာင္း၏ ေအာက္တြင္ ဝါးလံုးေခါင္းမ်ား တစ္လံုးျခင္းသယ္ယူထဲ့ၿပီး စုေပါင္းတဲြခ်ည္ကာ ေရေပၚေပၚေစမည္။ ၄င္းႀကိဳးစားခ်က္သည္ ထုိအခ်ိန္က ျမန္မာတုိ႔အမ်ဳိးသားေရး ရေစခဲ့သည္။



ျမန္မာအစုိးရ ႀကိဳးပမ္းမႈ



ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ရွာေဖြရန္ စတင္လံႈ႕ေဆာ္သူမွာသမိုင္းပညာရွင္ေဒါက္တာ ေဒၚရီရီ ျဖစ္ပါသည္။



ျမန္မာအစုိးရသည္ အဂၤလိပ္ ေရငုတ္၊ ဇီဝ၊ ေရွးေဟာင္းႏွင့္ စြမ္းအင္ ပညာရွင္ မုိက္ဟက္ျခာ (Mike Hatcher)အား ေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ေဖာ္ယူ၍ ေစတီေတာ္သုိ႔ျပန္လည္ပုိ႔ေဆာင္ရန္ အကူအညီ ရယူခဲ့ပါသည္။ ဂ်ပန္၊ ၾသစေၾတးလ်ႏွင့္ အေမရိကန္ တုိ႔ပါဝင္ေသာ ၄င္းလုပ္ငန္းကုိဟက္ျခာက သေဘာတူခဲ့ပါသည္။ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားေရး အက်ိဳးေဆာင္ရစ္ခ်တ္ဂရီက အားတက္သေရာပါဝင္၍ ရံပံုေငြရွာခဲ့သည္။ ၄င္းလုပ္ငန္းကုိအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာအဆင့္ထိ စိတ္ဝင္စားေစသည္မွာသံသယရွိစရာမလုိပါ။ ဂ်ာမန္ရုပ္ရွင္ကုမၸဏီတစ္ခုကလည္း ၄င္းစြင့္စားခန္းကုိ ရုပ္ရွင္ရုိက္ကူးမည္ျဖစ္ၿပီး "ဒီတူးေဖၚေရးသာေအာင္ျမင္ခဲ့လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္၍ ဒါဟာခရစ္ယာန္မွာ လုိတရခြက္ (Holy Grail) ရသလုိပါပဲ"ဟု ဆုိခဲ့သည္။



ဘာသာေရးကုိင္းရႈိင္းေသာျမန္မာတုိ႔ကမူ ဗုဒၶ၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ္အေမြကုိျပန္လည္ထိန္းသိမ္းျခင္းျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ကံျပန္လည္ေကာင္းမြန္ လာလိမ့္မည္ဟုယံုၾကည္ၾကသည္။ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ဆယ္ယူျခင္းသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာမင္းႏွင့္ သူ၏ျပည္သူျပည္သားမ်ား၏ ဆံုးရံႈးေနေသာအေမြကုိ ျပန္လည္ရရွိၾကမွာေသခ်ာပါသည္။ထို႔ျပင္ ၄င္းေခါင္းေလာင္းႀကီးတြင္ေရးထုိးထားေသာ ေခါင္းေလာင္းစာမ်ားက သမုိင္းႏွင့္ ဘာသာစကားပညာရွင္ တုိ႔အတြက္ အဖုိးမျဖတ္ႏုိင္ေသာအေထာက္အထားပင္ ျဖစ္ေပမည္။



၁၉၉၇-ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာ (၂၉)ရက္ေန႔တြင္ ဓမၼေစတီမင္းေခါင္းေလာင္းေတာ ရွာေဖြဆယ္ယူေရးလုပ္ငန္းညႇိႏိႈင္းအစည္းအ ေ၀းပြဲကိုရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမရ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္သာယာေရး ေကာ္မတီ အစည္းအေ၀းခန္းမ(၄)၌ က်င္းပခဲ့သည္။[2]



၄င္းလုပ္ငန္းကုိကန္႔ကြက္သူ မရွိဘူးေတာ့ မဟုတ္ေခ်။အခ်ဳိ႕ေသာဒီမိုကေရစီလုိလာ းသူမ်ားက ၄င္းဆယ္ယူမႈသည္ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ စစ္အစုိးရအား အားေပးအားေျမွာက္ျပဳရာ ေရာက္သည္ဟုဆုိသည္။ ယခုေခတ္ကုိေက်ာ္ ၿပီးေနာင္ ဒီမုိကေရစီအစုိးရ ျဖစ္မွ ထုိလုပ္ငန္းကုိ စသင့္သည္ဟုဆုိသည္။



မုိက္ဟက္ျခာႏွင့္၄င္း၏အဖဲြ႔မ်ားက ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ဆယ္ယူျခင္း လုပ္ငန္းကုိ ၂၀၀၁-ခုႏွစ္တြင္ စရန္ရည္ရြယ္ခဲ့ၿပီး ေခါင္းေလာင္းႀကီး၏ ေနရာကုိ အတိအက် စရွာရန္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ဘီဘီစီ၏ သတင္းေၾကျငာခ်က္ေၾကာင့္ လူအမ်ား ၄င္းဆယ္ယူျခင္းလုပ္ငန္းကုိစိတ္ဝင္စားခဲ့ေသ ာလည္း မျဖစ္ေျမာက္ခဲ့ေပ။ထင္ဆခ်က္အရ ၂၀၀၀-ခုႏွစ္၊ ဇြန္လတြင္၄င္းအဖဲြ႕သည္ အင္ဒုိနီးရွားဆယ္ယူေရးျပႆနာေၾကာင့္ ၾကံ့ၾကာခဲ့ျခင္းျဖစ္ဟန္တူသည္။



ထုိဆယ္ယူျခင္းလုပ္ငန္းသာစခဲ့လွ်င္ ေရငုတ္သမားမ်ားသည္ ညၾကည့္မွန္ တက္ထားေသာေခါင္းစြက္မ်ားျဖင့္ အတူ copper sulphate ရွာေဖြေရး ကိရိယာမ်ားျဖင့္ ေခါင္းေလာင္းကုိ ရွာမည္ျဖစ္သည္။



ဦးစံလင္း၏ ႀကိဳးပမ္းမႈ



ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ေစတနာရွင္ ဦးစံလင္းကျမန္မာ့နည္း၊ျမန္မာ့ဟန္ျဖင့္ ျပန္လည္ဆယ္ယူကာေခါင္းေလာင္းႀကီး၏ မူလေနရာေရႊတိဂုံကုန္းေတာ္ျမတ္ေပၚသို႔ အျမန္ဆံုးျပန္လည္တင္လွဴႏိုင္ရန္ သက္ဆိုင္ရာသို႔ခြင့္ျပဳခ်က္ ေတာင္းခံလွ်က္ရွ ိသည္။ဦးစံလင္းသည္ ၄င္း၏ ကိုယ္ပိုင္ေငြျဖင့္ ၁၉၉၇-ခုႏွစ္တြင္တစ္ႀကိမ္၊၁၉၉၈-ခုႏွစ္တြင္ ႏွစ္ႀကိမ္၊ ၁၉၉၉-ခုႏွစ္တြင္တစ္ႀကိမ္၊စုစုေပါင္း ေလးႀကိမ္တိတိဆယ္ယူေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ဖူးသည္။ဦးစံလင္းသည္ ေရငုတ္ကၽြမ္းက်င္သူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ေခါင္းေလာင္းႀကီးရွိသည့္ေနရာကို ကိုယ္တိုင္ေရငုတ္၍ရွာေဖြခဲ့ဖူးသူ တပ္မေတာ္(ေရ) အၿငိမ္းစား၀န္ထမ္းတစ္ဦး ျဖစ္သည္။



ဦးစံလင္း၏ အဆိုအရ ေခါင္းေလာင္းႀကီးသည္ ပုဇြန္ေတာင္ေခ်ာင္း၀ရွိေရေအာက္ေျမေအာက္ (၅၂)ေပတြင္ နစ္ျမဳပ္လွ်က္ရွိေနၿပီး ေခါင္းေလာင္းႀကီးႏွင့္ အတူ



*ေပၚတူဂီ သေဘၤာပ်က္ ႏွစ္စီး၊ *အျခားေခါင္းေလာင္းတစ္လံုး၊ *ဥာဏ္ေတာ္ ခုႏွစ္ေတာင္စီရွ ေရႊသားအစစ္ရပ္ေတာ္မူဗုဒရုပ္ပြားေတာ္ ႏွစ္ဆူ *ေက်ာက္သံ ပတၱျမားမ်ားပါသည့္ေသတၱာ (၁၁)လံုးယေန႔ထက္တိုင္ရွိေနသည္ဟုဆို၏။



ဦးစံလင္း၏ သေဘာထား



ျမန္မာ့နည္း၊ျမန္မာ့ဟန္၊ျမန္မာ့အဆင့္ျမင နည္းပညာျဖင့္ျပန္လည္ဆယ္ယူကာ ေရႊတိဂုံကုန္းေတာ္ျမတ္ေပၚသို႔အျမန္ဆံုး ျပန္လည္တင္လွဴႏိုင္ရန္၊တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ေစတနာ အရင္းခံ၍ ဲေဆာင္ရြက္မည္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္မွစက္ယႏၱရားပံ့ပိုးမႈလိုအပ္ကာ ေသာင္တူးစက္(သို႔) ေရယာဥ္တစ္စီးအဓိက လိုအပ္ပါသည္။၂၀၁၁-ခုႏွစ္အတြင္း အၿပီးေဆာင္ရြက္ရန္ ရာထားပါသည္။ အခုႏွစ္မိုးရာသီတြင္ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္မွာ ျဖစ္ၿပီးမိုးတြင္းတြင္ေခ်ာင္းထဲသို႔ ေရငုတ္ဆင္းရသည္မွာေရေအာက္ေျခရွိ ၾကမ္းျပင္သည္ သမံသလင္းလိုေျပာင္ရွင္းေန၍ ျဖစ္သည္၊ေႏြရာသီတြင္ႏႈန္းေျမမ်ား ထူထပ္ေန၍ အဆင္မေျပႏိုင္ဟု ဆိုသည္။

ျမန္မာတက္ကနစ္ဖိုရမ္မွ ဗဟုသုတအျဖစ္သာမွ်ေ၀ပါသည္။
ဆက္ဖတ္ရန္>>>
Subscribe to: Posts (Atom)